真(zhēn )木(mù )和(🎈)泉(quá(📆)n )の死(🚠)を聞(wén )いた(⛄)ことは、半蔵(😉)にもいろ(📑)いろなことを(🌘)考えさせた。景(🦔)蔵の手(🥋)紙にもあ(🔣)るよう(🛐)に(🤛)、対(💬)外関(💏)係の(👥)ことにかけては硬派中(zhōng )の硬(yìng )派とも言うべき(🐵)真(zhē(⛅)n )木(🍉)和泉らのよう(📝)な人たちも、もはや(🎬)この世(🤶)(shì )にいなかっ(🏪)た(🚐)。生前(qián )幕府の軟(ruǎn )弱な態度(🎯)を攻撃する(🌭)ことに(💘)力をそそ(🔤)ぎ、横浜(💰)鎖(suǒ )港さ(🔗)こ(🏃)うの談判(pàn )に(🌞)も海外(🍪)使節の(🈴)派遣(qiǎ(🚔)n )に(📄)もなんら誠(chéng )意の見(jiàn )るべきものがないとし、(😠)将(👓)軍(jun1 )の名によって公布(🤝)された幕府の攘夷もその実(shí(🔢) )は名のみで(👟)あるとした(🧟)それら(🔷)の志(🐦)士た(💂)ち(🐛)も京(jīng )都の一(😿)戦を(👈)最後に(🍕)して(📫)、それぞ(🏯)れ活動の舞台から去(qù )って(🦋)行った。
道中(🚑)掛りはその(💃)ことを諸(🎵)隊に触(📕)れて(🔐)回っ(🖕)た。
「長(zhǎng )居は無用(yòng )だ。」
(🔺)後(🔔)殿(diàn )しん(⏺)がりの浪士は(🏺)上(🏁)伊那(🌤)か(🐦)ら引(yǐn )ッ(🧐)ぱって来(😹)た(🌽)百(🥗)姓(🔁)をなか(👉)なか放そうとし(🐝)なかった。その百(🧚)姓(xìng )は年の(🌥)こ(🤸)ろ(🙉)二(🗣)十六(😗)(liù )、七(🚺)(qī )の働き盛りで(🛹)、荷物(wù(🍳) )を持ち運(yùn )ばせるには屈強な体格をしてい(🏸)る。
とり(⚫)あえず彼(bǐ )はその手(shǒu )紙に目(🤪)を通(tōng )して、あの友(🕗)人(rén )も(🚰)無事、師(🚦)鉄胤(yì(🎦)n )かねたねも無(⛔)事(shì(🐾) )、京(jīng )都(dōu )にある平田(😈)同門の人(🐟)たち(🔍)のうち下京しもぎょう方面のものは焼け(🎷)出された(☔)が幸いに皆無事とあるのを確(🥅)か(🔻)めた。さらに彼は繰り(🔮)返し読ん(🎍)で(🐌)見(jiàn )た。
三百人ばかり(😲)の後(📐)陣の者は容易に下(xià(🥗) )諏(🦋)訪へ到着しない。今度(🐤)(dù )の(🚦)戦闘の遊(🕑)軍(🍶)で、負傷者などを介(🖋)抱(🔄)するのもそれら(🌛)の人たち(♉)であ(🤥)った(💑)から、道に隙ひまが(👵)とれておくれるも(🏞)のと知れた。その間(😿)、本(🛥)陣(👄)に集(jí(🦀) )まる幹部の(🍎)も(⛪)のの(🏑)中には(⚾)す(😡)でに(🏗)「明日」(📜)の評定がある(🧗)。もと(🖥)も(🥟)と浪(làng )士らは高島城を目(🤮)がけて来たもので(🐄)もない。西へ(🎰)の進(👲)路を切(🕛)(qiē(♏) )り(⛳)開くためにのみ、やむを(🤸)得ず諏訪藩を敵として悪戦したまでだ。その夜(🥗)の評(píng )定に(🔙)上ったは、前途(tú )にどこ(⛰)をたどるべきかだ。道は二つあ(🍑)る。これから塩(👫)尻峠しおじ(🎀)りとうげへかか(😣)り、(⛷)桔(⬆)梗きき(🎽)ょう(🎲)が原はらを過(guò )ぎ、洗(🍥)馬せば本山(🕛)もとやまから贄川に(🦓)えがわへと取(⚡)(qǔ )っ(🚼)て、木曾(cé(🍟)ng )きそ街(📙)道(➰)をまっすぐに進むか。それ(🌮)とも岡(🦀)谷おかや辰(chén )野(yě )たつの(☕)か(🍡)ら伊那い(😇)な(🌂)道(📱)へと折れるか。木曾(🏅)福島の関(🚑)(wān )所を破ることは浪士(🍈)らの本意ではなかっ(💩)た。二十二(èr )里余(yú )にわたる木(mù )曾の森林の間(💳)は、嶮岨けん(🌙)そな山(🙁)坂が多く、人馬の継(jì )立つぎ(😞)たて(🌱)も容易でないと見(🍡)なさ(🗓)れた。彼(🛰)らは(🎶)むし(🐳)ろ(🎃)谷も(👬)広(🐅)く間(🔶)(jiān )道も(📌)多い伊(yī )那の(✴)方をえらんで、一筋の血(xuè )路を(🚪)そちらの方に(🔉)求めよう(🔙)と企てた(🙃)のである(🧙)。
「半(📁)蔵さん、まあ話して(🖕)お(🥨)いでなさるさ。」
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