日本《クリ 疼く》2行目ライン
クリ 疼くあらすじ
両(liǎng )岸には、南牧み(💟)なみまき、(👹)北牧きたまき(♒)、相(xià(💬)ng )木(🍎)(mù )あいきなどの村(cūn )々(🈵)がちら(⛎)ばって(😵)いまして(🕓)、金(📍)峯山き(🗿)んぷさん、(🚼)国師こくし(🗨)が岳(❔)たけ、甲武(🎤)(wǔ )信こぶしが岳たけ(👘)、三国山みく(😊)にやまの高くそ(🈳)びえたかたちを望(wàng )む(⛎)こともでき、ま(🏕)た、甲州にまたがった八(bā(🌦) )やつが岳(🥡)たけ(🔗)の山(shā(🐸)n )つづ(🎩)きには(🛫)、(🚻)赤々とした大くずれ(🔅)の跡をながめ(🦄)ることもできます。その谷の(🌖)突(tū )き(🌩)当たったとこ(💁)ろが海の口村(🤫)で、千曲(➿)(qǔ )川の岸(📻)もそ(🛒)のへんまで行く(🍛)と、(🔔)いかにも川(🍈)上(🗻)らしい。高(🚿)い山々の間(jiān )を(📻)めぐりに(🥁)めぐ(🏼)っ(🗨)て流(liú )れる水の声には(📉)、思わず、耳(ěr )をそばだ(🏭)てま(🏮)す。山の空気(qì )というものが、そ(⏹)んなにあたりを深(shēn )く思(🥒)わせるのです。
ある(⛵)お(😦)友だちは(🛃)年(nián )若な(🕊)が(🚝)ら判断(🐍)と(🤦)いうものの力に富み、あるお(🍑)友(☕)だちは(🚚)思(sī(🏿) )いやりに深(🤠)く、(🛏)また、あるお(🏭)友(🕐)だ(🥓)ちは(🤧)心の持ち方も(🧙)よかっ(🕍)たもので(♋)す(🚮)から、なにほ(🔚)どわたしは自分(fèn )のま(🔚)わりに(✡)ある人たちから教えられたか知(zhī )れ(🚟)ません(🍵)。
栗本(běn )先生は若い時の(💱)名を哲三(sān )て(🌇)つさん(🧙)とい(🦑)い、年とってからの号を鋤雲じょ(🍐)うんといい(🔮)ま(🌋)した。先生は額も広く、(🥑)鼻(🔀)(bí(🥜) )も厚(🎂)く(🎤)、耳や口も大きか(🎱)っ(👣)た(🌿)ものですから、「おばけ栗本」の異名(míng )をとっ(🏏)たくらいです。そ(📮)れ(😢)ほど並(bìng )なみはずれ(👋)た容貌ようぼうの持(chí(🛷) )主でした(📌)。もともと(🦈)本(🌜)(běn )草(cǎo )学ほんぞうがくという学(🐏)問の家がらをついで薬(🤛)(yào )草のことにくわ(😼)しいとこ(🆖)ろから、徳川(🏣)幕府の製薬局につと(🉐)めた医者の出(chū )でありましたが、事情(qí(🛵)ng )が(🛣)あ(🐖)って北(běi )海道のほうへや(🍼)られ(😒)、(🤾)函(🛠)館(🥢)奉行組(zǔ )頭はこだてぶぎょうくみがしらとい(🗾)う役目に(🙃)つきまし(♌)た。先(xiān )生が頭(tóu )を持(chí )ち上(💀)(shàng )げたのもそのこ(🧚)ろからです。
わたしは姉の(⛽)家の入(🏖)口ばかり皆さんにお話しして、まだ奥のほうをお目に(⏺)かけなか(🔙)った。この高瀬(👹)(lài )の家では(♒)、先(🧛)(xiā(📀)n )祖の(🖕)中に橘翁きつおう(🔈)さまとい(🕳)う人が(🏛)あ(🕟)りま(⏪)して(🏬)、毎(🥑)年の(🐷)忌(jì )日に(👘)はかならずその人の画像の掛物を取り出し(🕝)、(🌆)それを奥の床の間(jiā(🍷)n )の壁(bì )に(💼)掛(♒)(guà )け、その人(🉐)の好物(🌺)(wù )であったというく(📁)りめしを供えるとか。この橘翁さまが(😄)高瀬の家に伝(yú(👰)n )わ(💕)った薬を造(🔻)(zà(🎙)o )り(🎟)は(🔮)じめ(🚌)た人です(🖕)。
(👵)どこ(♍)ま(🕤)でも南国(🛐)弁のつ(💘)ばめは、わからないことばづ(🎐)かいでそのおい(➿)と(⛱)まごいに来て、古巣に別(🏹)れ(🔥)を(😲)告げて(🤮)行(🏒)きま(🧤)した。
(🌓)先(🏩)(xiā(🗡)n )生は佐久(jiǔ(🔭) )地方(fāng )の地味が水(🥊)蜜桃す(🏅)いみ(📘)つと(📙)うに適すると(🛁)気(🌬)づ(🗓)いた最初の人(rén )でしたろう。その守(shǒu )山(🚾)のお百姓(xìng )から桃を食べにこいと言(yá(🔲)n )わ(🐏)れて、わ(🏉)たし(❗)も小諸(⬆)から出(🕜)か(📮)けて(⛎)行った(📄)こと(🔤)がありま(👮)す。桃畑(tián )の小(🐗)屋の中で味(wèi )わ(🍫)っ(😜)た青(qīng )い桃のう(🍫)まさは忘(🔔)れられません。あれは大きなお(🙇)か(🔳)あさ(🤔)ん(🌠)のような土のふと(🧢)ころに育(🚁)ち、(👕)豊(👬)かな種(🛩)(zhǒng )の持(chí )ち主(zhǔ )で、(🍤)どっさりわた(🎐)したち(🔵)にごちそうしてくれるようなやつでし(📠)た。
ふと(🧤)したことから、刀鍛(duà(💦)n )冶来助老人の(🏜)うわ(🎙)さが(📛)この若者の口から(💏)出ました。というのは、来助老(🐨)人はそのおじさん(😃)にあ(🎸)た(🔆)るからでありました。わた(💎)しが(🍸)初めてあ(🕳)の刀鍛冶を知る(👩)ように(🌱)なっ(🐛)たの(🏩)も、(🌖)その時からです。聞いてみま(👈)す(💦)と(🦆)、(⭕)来(🐯)助老(lǎo )人はまことの(🛺)刀鍛(😡)冶らしい人(rén )で、そんな人が湖水のほとりにかく(🐃)れ(🖥)ているのもゆかしく思われ、どう(🐖)か(🔏)し(🥎)てわ(🀄)たしはそ(🐫)の人に(🤷)会ってみた(🔏)い(🌅)と(⚫)思うようになりました。
(❔)布施ふ(🕥)せさんはそれ(🚿)をよく覚えていて(🗾)、ある日(☕)わたしに歌ってみせてくれました。どう(🧚)して布(👱)施さんの口(kǒ(🐩)u )からそんな古い歌(🌎)の節(🥛)が出(💨)(chū )て(⤴)きた(🎭)かと言(🎎)いますに、君(jun1 )の家(jiā(🧒) )がらは(🚏)この地(dì )方の郷士(shì )として代々仙台(📬)侯(hó(🔀)u )に仕え(✨)てきた歴(✒)(lì )史(shǐ )があるからでした。あの「(📑)さんさしぐれ」の歌(gē )は、甲(jiǎ(❗) )高い女の声よりも(🥨)、むしろ低(dī )いとこ(🍣)ろを歌(🐕)える男の声(📈)に(👟)適していて(🧥)、ゆっくり歌うべきものだそうです。あ(🍃)れ(🌩)をわたしに歌っ(🏃)て聞(wén )かせる間(♍)、しばらく布施(🐒)さ(🐨)んは「(🐆)時」というもの(⛎)も忘れてい(🎞)るよ(🚥)うで(💅)した。いかにもゆっ(🌲)たり(🎨)と(😓)迫(🤺)(pò(⛲) )らないでし(😼)か(🕞)も深(shēn )く聞える(😹)古風な(🔘)歌に耳を傾(qīng )けて(👝)います(🚱)と(🕴)、(⛑)そ(🕍)の抑(yì )揚の(🏠)ある節の一つ一(😦)つが(🔟)実に長くつづいて行(📈)きま(🍤)し(🥐)た。切れたかと思うと、まだ続いているよう(💛)なものでした。
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