その場はそれ(🌿)で済(🤡)ん(🖥)だ。しかし仲弓に対(duì )する(💘)蔭口はやはり絶え(💩)なかった。いうこ(🤷)と(📇)がなくなると、結局(⛴)彼の身分がどうの、(🐝)父の素行(há(🕋)ng )が(➡)ど(🌓)うの(⚓)という話にな(⏺)って行(🏏)った。むろん、そんな話は、(🛵)今に始まった(🧕)ことではな(🍣)かった。実(shí(👍) )をいう(🖊)と、孔子が仲弓を特(tè(😮) )に称(chēng )揚し出(❄)した(🍌)のも、そ(🔯)の人(rén )物(🚵)(wù )が実際優れていたか(🏇)らでは(🏣)あったが、何(hé(🏖) )とかして門人たち(🌦)に(🎡)彼(bǐ )の真価(📩)を(👨)知(zhī )らせ、(🏉)彼(🗞)の身分や(😰)父に(🌲)関する噂(🚱)を話題にさせないようにしたいためであっ(🐿)た。ところが、結果(🈸)(guǒ(📛) )はかえって反(fǎn )対(⛏)の方に向いて行った。孔子が彼を讃め(🛢)れば讃める(🌚)ほど、彼の身分(fèn )の賎しいことや(🛡)、彼(🛺)の父の悪行(🚕)が(🐭)門(🗻)人(rén )たち(🌓)の蔭(🍨)口の(🥁)種(🍩)になるのだった(🦔)。
(🔘)彼は、(🏽)し(🐭)かし、もう狼(🚯)狽うろた(🎿)え(📴)ても恐れてもいなかった。粛(💊)(sù )然(👗)とした空気の(🍦)中(zhōng )に、彼はかえって安(ān )堵に似た感じを味う(🚱)ことが(🙁)出来た(😞)。そ(🚋)して、もう一度、
と、彼は心の中で叫んだ。
2 仲弓(gōng )仁を問う。子(🕍)曰(🐆)く(👺)、門を出(chū )でては大賓(🧒)に見ゆるが如くし、民を(⭕)使うには大祭(jì )に承(😜)(ché(🥚)ng )くるが如くせ(🥌)よ。己(☕)(jǐ )の欲せざる(😞)所は人(ré(🍶)n )に施すこと勿れ。邦に在(zài )りても(🖲)怨な(🍄)く、家に在(zài )りても怨な(👆)から(😽)んと。仲(🤭)弓曰く、(⬜)雍不(bú )敏なり(🕎)と雖も、請う斯の語を(🗡)事とせん(🐰)と(顔(🕧)淵篇)
「4(🆒)父母(mǔ )の存(cún )命中(🍱)は親のもと(🍫)を離れて遠方(fāng )に行(háng )かない(🚖)が(🦓)い(🍠)い。もしや(🕕)むを得ずして行く場合は、行先(xiān )を定(🤗)めておくべきだ(🚻)。」
6 子(zǐ )曰(yuē )く、父在(🖇)(zài )さば其の(🏞)志を観(🐐)、父没せば(👄)其(qí )の行を(🛣)観る。三(sān )年父の道を改(gǎi )むるこ(🕕)と無きは、孝と謂う(🔫)べしと(🔙)。(学而篇)(🛸)
3 子曰(🔝)く(🔎)、唯女子(zǐ(🍬) )と小人とは(📎)養い難しと(📶)爲(🚊)す。之(💃)を近(🥨)づくれば則ち(💄)不孫な(⛽)り。之を遠(🚅)ざくれ(🦈)ば則ち(🎎)怨むと(陽(🕣)貨篇)(😸)
「(🕌)1道(dào )理に叶った(🍲)忠(🤷)言には正(🚷)面か(🌅)ら反対する者はない。だが大切なことは過(guò )ちを改(gǎi )める(🚗)ことだ。婉(wǎn )曲(🐃)な(😤)言葉は誰の(🦖)耳にも心(🈹)持よく響く。だが大切(qiē )なことは、(📖)その真意(🆎)の(🍏)あ(🏓)るところを(👭)探ることだ。い(🍬)い気に(✖)なっ(🎪)て(🍸)真意を探ろうともせず、表面(🐨)だけ従(cóng )っ(🈳)て過ちを(🛂)改めようとしない(♊)者は、全く手の(➖)つけよう(💰)が(🤥)ない。」(🌈)
しかし、孔(🤯)子の(📻)答(💞)えは、極めて無造(zào )作であった(👻)。彼(bǐ )は相(⛩)手の(🛩)言葉に(🏙)軽くうなずきな(🛀)がら、
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