この挨拶(🐗)あいさ(🔝)つが公用人からあって、(⏯)十(🌜)一(yī )宿(xiǔ )総代(dài )のものは一通の書付(🔥)を(🎩)読(dú )み聞(🎭)かせら(🕶)れた。それには、定(dì(🛸)ng )助(🈸)郷(xiā(⛓)ng )じょ(🤙)う(📳)すけご(😮)う(🐯)嘆(tà(📊)n )願(yuàn )の(🥠)趣(qù )もも(🗞)っともには聞(🐭)こえるが、よくよく村方(💰)の原(🎇)簿をお糺た(🎗)だしの(🚎)上でな(🙀)いと、(🛹)容易(yì )には仰せ付けが(⛳)た(🔷)いとある。元来(lá(🐖)i )定(dìng )助(🔵)郷(🌊)は宿駅の(🚖)常備(💲)人馬を補充(🥦)するために、最寄(🤜)もよ(💂)りの村々(😞)へ(🎐)正(🐌)人馬勤(👝)し(🥣)ょ(👄)うじんばづとめを(🔸)申(shēn )し付(fù )けるの趣意(🙄)であ(🤝)る(💖)から、宿駅への距離(🗯)の(⬜)関(wān )係をよくよ(⏬)く調査した上でないと、定助郷の意味もないとあ(👢)る(🐬)。しかし三人の総代か(🔼)ら(❄)の嘆願も余儀(🚑)なき事(shì )情(⚫)に聞こえるから、十一(🐥)宿救助のお手当(dāng )てとし(🐜)て一宿につ(💉)き金三(sā(🍍)n )百両ずつを下し置かれるとあ(📪)る。た(🌻)だし、右(yòu )はお回まわし金きんとして、その利(lì(🐽) )息にて年々各(gè )宿の不足を補(bǔ )うように心得(dé )よ(🧣)と(🐿)も(🏑)ある。別に、三(👫)人は請(🔪)書うけ(⬆)しょを出(👀)せと言わる(🕊)る三(🛶)通の(👀)書付(fù )をも公用人(ré(🦋)n )から受(shòu )け取った。それ(😺)には十一(yī(🤞) )宿あてのお救いお手当て金下付(🧐)(fù )のこ(🌐)とが(🐩)認(rèn )したため(🎹)て(👺)あっ(🍢)て、駿河するが(⤴)佐(🌲)(zuǒ(⏯) )渡さど二奉行の(🕕)署名もしてある(🥝)。
「(🔪)あれが(🤒)筑波(😖)(bō )ですかね。」
水戸(hù )浪(là(🏔)ng )士の西(xī )下が伝わると、沿(💍)道の(🔖)住(😪)民の間にも非常(cháng )な混乱(📤)を引(yǐn )き起こした。樋(🦑)橋の山の神の砦とりでで(👗)浪士らをくい止める諏訪藩(🤹)の思おぼし召しで(🥡)は(🤲)あ(🍥)るけ(🏗)れども、(⌛)な(🎆)にし(💜)ろ相手はこれ(🦁)まで所(suǒ )々(📭)で数十(shí(🚅) )度の実戦に(🍃)臨み、場数(shù )を(😖)踏んでいる浪士(shì )らのこ(⛪)とである、(💓)万(wàn )一(yī )破(🃏)れ(🍳)たらど(📭)うなろう。このことが(🐪)沿道(dào )の(🚐)住(zhù )民(mí(😼)n )に恐怖(🤒)を抱(bào )いだ(🚼)かせるようになっ(🕐)た。種(🌯)々さまざ(🚞)まな風(fēng )評は(🔫)人の口から口(kǒu )へと伝わった。万(wàn )一(🕚)和田峠に破(pò )れた(⬛)ら、諏訪勢(🏣)は樋(🚿)橋(qiáo )村(🧐)(cūn )を焼き払(fǎn )うだろ(😁)う、下諏(💥)訪へ退(tuì )いて宿内をも(🗜)焼き払(fǎ(🦋)n )うだろう、高島の方へは一歩(bù )も入(rù )れ(🍘)まいとして下諏(⏹)訪で防(💰)(fáng )戦するだろう(🔀)、そん(🌞)な(📈)ことを言(🎿)い触(chù(🍕) )らすものが(🤹)ある(💲)。そ(🕣)の「万(⛽)一(🍟)」がもし事実となるとすると、下原村は焼(shāo )き払われ(🐝)るだろう、宿(xiǔ )内の友と(🙋)もの町、(🗡)久(🍼)(jiǔ )保くぼ(😇)、武居(jū )た(🥪)けいも(🎭)危あぶない(🐨)、事(🙅)(shì )急な時は(🧡)高木大(🚴)和町(🐌)たかぎやま(🍻)とちょ(🦔)うまでも焼(🕎)き(🙉)払い、浪(🚜)士らの足だまりをなくして(🔠)防ぐべき(🚤)諏(🗃)(zhōu )訪藩(fān )での御相談だなぞと、だれが言い出(😼)したとも(🐔)ない(🛀)ような風評がひろがった。
中津(jīn )川にて
真(zhēn )木和(🐬)(hé )泉(🌲)の(😐)死を聞いたこと(🎑)は、半蔵にもいろい(😃)ろなことを(🌵)考えさ(📮)せ(🧢)た。景蔵(🚂)の手紙にもあるように、対(duì )外(wài )関(🤛)係のこ(🦓)とにかけ(🈵)ては硬派(😠)中の硬派とも言うべき真木(mù )和泉(quán )らのような人た(🐿)ちも、もは(🕧)や(⏭)この世にいなかった(👐)。生(shē(🕞)ng )前幕府の(😱)軟弱(ruò(🌻) )な態度を(🕣)攻撃するこ(⛄)とに力(💜)をそそ(🙉)ぎ、横(héng )浜鎖港さこうの談(🦒)判にも海外使(shǐ )節の派遣にも(㊙)なんら誠(chéng )意の見るべきものがないとし、将(jiāng )軍(🥗)の(🕦)名(mí(😠)ng )によって公布された幕(mù )府の攘夷もその実(shí(🍞) )は(🤱)名のみであ(👭)るとし(🧝)たそれらの志(⛸)士たち(🐖)も京都(dō(🚞)u )の一(yī )戦を最後(🌋)にし(👵)て、(🔘)そ(🎷)れぞれ活(huó(🅿) )動(dòng )の舞台から去(qù )って(😕)行(háng )った。
(🔭)と平(píng )助(🤓)(zhù )も二階へ上(🧙)がら(🕹)ずにいて、(⛴)半蔵(zāng )と一(💟)緒(👸)にその店(🚪)(dià(🏞)n )先(xiān )でし(🕥)ばら(🍐)く旅ら(🤯)しい時を(🥏)送(🚖)ろう(🎙)としていた。その時(🚺)、隠居は思い出した(🐂)ように、(📉)
木曾(🅾)地(📛)方における(🍬)街道付近の助郷(xiāng )が組(🍬)織を完(🎩)備(🎦)したいとの願いは、つい(🎺)にきき入(🗒)れられなかった。三人の庄屋は定(👀)助郷(🍏)(xiāng )設置(🏫)のかわり(🥤)に、そ(🚩)のお手当てを(⛷)許されただけ(🌷)にも満足しなければならな(🤳)か(📍)った。その時、庄屋(wū )方から差し出してあ(📓)っ(🦕)た人馬立(lì )辻(shí(🛶) )帳じんばたてつじ(🛎)ち(🐹)ょう、宿勘定仕訳(🛣)帳等(🔍)の返(🦈)却を(🤺)受(shòu )けて、そ(🍐)んなことで屋(wū )敷(🔧)から引き(🆕)取(🤙)った。
こ(💔)の平助(🕕)(zhù )の言(yán )うよ(⏮)う(🐬)に、長(zhǎng )い旅食りょしょ(👾)くは半蔵にしても心(xī(🌻)n )苦しか(🥄)った。しか(🕠)し(🤭)、道中奉行(🏿)に(🙋)差(chà )し出(⏹)す(🏪)諸(zhū )帳(🐩)簿の検閲(yuè )を受け、問(wèn )わるる(💍)ま(📼)まに地方の事(shì )情を(⛰)上申するというだけで(👁)は済(🧒)まされなかった。この(🐬)江戸出府(🌇)を機(jī )会に、も(🐪)う(📤)一(🌧)度定助郷じょうす(🎼)けごう設置の嘆願を持ち(🥊)出し、かねての木曾十一宿(xiǔ(👘) )の申し合(🧗)わせを貫かない(🌿)こ(🚆)とには、(🎩)平助にしてもまた半(bà(😡)n )蔵(♏)にしても、このまま(🍈)国(📄)へは帰って行か(🕴)れなかった。
しか(🚢)し、郷(🦏)(xiāng )里の方の空も心(🚭)(xī(😄)n )に(🌳)かかって、(📓)三(🍁)人(rén )の庄屋が(🗯)そこそこに江(💈)戸(💈)(hù )を引(yǐn )き揚(🧀)げようとしたの(🎛)は(🥤)、彼(🥉)(bǐ )ら(🗃)の滞在が(💫)六(liù )月(yuè )から十月ま(🏦)で長引いたため(🦀)ばかりでもな(👛)かったのである(🥨)。出(🙊)発(💀)の(🍚)前日(😿)、筑波(😠)つ(💠)くばの方の水戸(🖌)浪士(🗺)(shì )の動(🎍)静(💛)につい(😗)て(🗽)、確か(❓)な筋へ(🔶)届いたという(🍮)うわ(🏿)さ(💛)を東(🏉)片(✔)(piàn )町(👻)の屋敷から聞き込んで(🚬)来たものもあった(🈚)からで。
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