日本《パイズリ m 男》2行目ライン
パイズリ m 男あらすじ
(😣)主税は腕組(zǔ )をし(🈲)な(📺)がら、
と菅子は立(💬)っ(⛺)たままで急込せきこんで云う。戸外おもての暑(shǔ )さか、駈込(💥)んだせ(🔙)い(🙊)か、(📔)赫かっ(📯)と逆上(🥇)のぼせた顔の色(🍺)。
(🎵)余(yú )り意外な事の(🔓)体に、答うる術す(🏁)べなく(🥝)、黙(mò )っ(🤤)て流(liú(🚑) )眄ながしめに見て(🐌)い(🗼)たが、果(📊)しな(🛑)く頭こうべも擡(🤬)(tá(🤖)i )もた(❓)げず(🐾)、突(🌱)いた手(👜)に畳(dié )を掴つか(👏)ん(🛃)だ憂慮(✍)きづかわしさに、棄(qì )ても置かれぬ気にな(🚴)って、
「(📏)何だ、どうにかす(💥)る。格(✝)子(😇)で馴(xùn )染を(🤚)引くような、気(🚞)障(zhà(🏺)ng )きざな事を言(⏪)(yán )やあがる。だが心底(🥛)(dǐ(👈) )は見届けたよ。いや、御(yù )案内(nèi )引［＃「引(😭)」は(👰)小(xiǎo )書き(🔶)］(🔹)。」(🐧)
「私(📷)が(😇)自分(📥)で(🆓)は、どう(🦇)も計(😰)らい(🗺)兼ねますの(🔊)。そ(😽)れには不調(📞)法でも(🎄)ご(🌠)ざいますし……(🙀)何も、妹の方が馴れて(🗒)おりますから。」
六十近い(❄)老(💩)人で、孫子はもとより、親類(🥇)(lè(🗂)i )みよりらしい(📪)者もない、全然まるっきりや(🐫)もめで、実際形影相弔う(✴)と(🥕)いうその(🛬)影も、破蒲(🍣)団(🍀)やぶれぶとんの中(zhōng )へ消(❤)えて、骨(🕶)と皮(🔭)ばかりの、そ(🚜)の皮も貴女(🐺)、褥摺(zhé(🔈) )とこずれに摺切(🐪)れ(🆒)ているじゃあ(🤐)りません(🦔)か。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《パイズリ m 男》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《パイズリ m 男》?
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Q6《パイズリ m 男》評価:
A 私(🛵)は読(🐻)者に(🔮)、これ以上(🏀)説(👱)明する必要はあるまい。
A「そした(🧤)らお(🌴)母(⏪)さん、福子の廻し(🗳)者だつかいな(🎋)。」
Aボ(⛑)ーイは(🎛)彼の云い附け(✊)た通(🔱)りキッ(👏)チリ四時半に風呂を沸かした(🍫)。
A 舞台(🌟)のない役者は存(🤦)在し(🎐)ない(🕺)。それは、滑稽こっ(📄)け(🕟)いである。
A 祖(🔰)母も私に(🚖)とつて苦(😳)手であつたのだ。村(🕠)の芝居小(✅)屋の舞臺開きに東京の雀三郎(😭)一座と(📢)いふのがかか(🎗)つた(🙏)とき、私はその興業(📉)中(🍾)い(🎗)ちに(🌮)ち(🔗)も缺かさず見(📕)物に行(🍆)つた。その小屋は私の父が建てたのだから、私はい(😞)つで(⏮)も(🚲)ただでいい(🎣)席に(🤒)坐(🎉)れたの(😩)で(✍)ある(🎚)。學校から歸るとすぐ、(🥀)私は柔い(🗡)着(👯)物と着換へ、端に小さい鉛筆をむ(🚟)す(🐏)びつけた細(🎎)い銀鎖を帶に吊り(🕶)さげて芝居小(🕯)屋(🈶)へ走つた(🚂)。生れて始めて歌舞(😏)伎とい(😈)ふものを(🤺)知つたのである(🗓)し、私は興奮して、狂言を見てゐる間も幾(📙)度(🤳)と(🦁)なく涙を流(👇)した。その興(⬜)行が濟(🍜)んでから(🕐)、私は弟や(👴)親類の子(💻)ら(⏫)を集(🍍)め(👮)て(😬)一座を(Ⓜ)作り自分(🦋)で芝居を(🔉)やつて見た。私は前(🤔)か(🌈)ら(😸)こんな(🏨)催(🔫)物が(🤠)好(💓)き(🌑)で、下(🙅)男や(💻)女中(📟)たちを集めて(👣)は(🌁)、(🎗)昔話(🍑)を聞かせた(🥠)り、幻燈や(🙀)活動寫眞を映して見せたりしたものである。そのときには、「山中(🌡)鹿之助」と(😀)「鳩の家(👫)」と「かつぽ(🤨)れ」と三つの狂言を並(🥈)べ(🔵)た。山中(✒)鹿之助が谷河の(🎐)岸の或る茶(😼)店(🚞)で、早川鮎之(🚩)助といふ(💰)家來(😆)を得(⏪)る(🈂)條を或る(❄)少年雜(🐨)誌から(🐿)拔き取つて(👥)、それを私(📽)が脚(🛵)色し(🛩)た。拙者は山中(🏌)鹿(🐞)之助と申すものであるが、――といふ長い言(🕞)葉を歌舞伎の七五調に直すのに(🕙)苦心をし(🦖)た。「鳩の家」は(🥡)私が(🔀)なん(💡)べ(🍈)ん(🕵)繰り返(🚥)し(📚)て讀んでも必ず涙の出(⛴)た長篇(🚎)小説(🛂)で、その中で(🎽)も殊(🚿)に哀れな所を二(😬)幕(😤)に仕上げたも(🌯)の(🏡)であつた(🔎)。「かつ(📚)ぽれ」は雀三郎(🅾)一座がおしまひの幕の時、いつも樂屋總出でそれを踊つ(❣)たものだから、私(🍯)もそれを踊ること(📀)にしたのである。五六にち稽(🥅)古し(🤬)て愈々その日、文庫藏(💟)ぶんこぐらのまへの廣い廊下を(🎲)舞(💑)臺にして、小(📍)さい引幕などをこしらへた。晝の(🥝)うち(🏥)からそんな準備をしてゐた(☔)のだが(🚳)、その(💙)引幕の針金に祖母が(🥀)顎を(🕯)ひつかけて了つた。祖(🧚)母は、(🍨)此の(🙊)針金でわ(📦)たしを殺(😗)す(🏅)つもり(🖲)か、河(🦅)原乞食の眞似糞はやめろ(🐡)、と言つて私たち(🎉)をののしつた。それでもその晩はやは(🦂)り下男や女中たちを十(👫)人ほ(⬆)ど集(🎦)めて(😀)その芝居をやつてみせたが、(😮)祖(🐧)母の言(🌲)葉(🚍)を考(🏤)へ(🗯)る(🐏)と私の胸は重くふさがつた。私は山中鹿之助や「鳩の(🚞)家」の男(👯)の子の役をつとめ、かつぽれも(😞)踊つたけれど少(🚭)しも氣乘り(🥀)がせず(💽)たまらなく淋しかつた(🐴)。そののちも私は(🎣)ときどき「(🈺)牛盜人」(💌)や「皿屋敷(💖)」や「俊徳丸」などの(🔢)芝居を(🥗)やつたが、祖(🐐)母はその都度に(🎣)がにが(🥃)しげ(🐌)にし(🐢)て(📡)ゐた(🙂)。
Aこの歌の中に(🤾)ある「く(♋)らが(🥡)り峠」と云う(😏)所(🐴)は(💜)、大阪から大和へ(🚄)越える街道にあって、汽車(🚸)がな(🌍)か(🐽)った時代には皆(🔉)その峠を(🍬)越え(👍)たのである。峠の頂(😣)上に何とか云(🐪)う寺(💙)があり、そこがほ(🔟)ととぎすの名(🎽)所(🎦)になってい(♊)たから(🛶)、津(🧖)村も一(🛬)度中学時代に行ったことがあったが、たしか六月頃のある夜の、まだ(😀)明けき(🐴)ら(🎓)ぬうちに山へかかっ(❤)て、寺(💘)でひ(🍅)と(🕧)休みしてい(✡)ると、暁あかつ(🏵)きの(🏖)四時(⚪)か五時頃だったろう、障子の外(🥔)が(🔇)ほん(🏗)の(🥗)り白しら(🗑)み初めたと(🎁)思った(🏑)ら(♊)、(🏛)どこかう(😇)しろの山の方で、不意に(🐓)一ひと声(⛲)ほと(💚)とぎすが啼ないた。すると(😩)つづい(🌥)て(❣)、その同じ鳥か、別なほととぎす(⌚)か、(🔅)二ふ(📧)た声も三声も、―――しま(🎿)いには珍しくもなくなったほ(🦖)ど啼きし(🍾)き(📥)っ(👗)た。津(🔁)村は(🚛)この歌を読(🔶)むと、ふと、あの時(🔐)は何でも(🗝)な(🏺)く(😩)聞いたほとと(🐻)ぎすの声が、急にたまら(🐣)な(🎍)くなつかしいものに(🥄)想い出された。そ(🎂)し(🦎)て昔の人があの(🌷)鳥(🏖)の啼(🕛)く音を故人の魂たましいに(⚪)なぞ(🚉)らえて(🌴)、「蜀魂しょ(🎶)っこん」と(🐵)云い「(🚳)不如帰(🐊)ふじょき」と云っ(🤪)たのが、いかにももっ(👗)ともな連想であるような気がした。
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