(お(🤷)し(🍨)まいの、あの乱暴(🔧)な打ちかた(🍈)をやった(🥦)の(😜)が、自分だと(📟)いうことは、すでに先生(🤜)に言(✡)(yán )ってお(🙀)い(🖤)たのに、先(xiān )生(shē(🤗)ng )はどうして(🌂)そ(➡)の(🦀)こと(🕢)をはっきり言われな(🛍)いのだろう。もし(✡)それが助手として(💋)の自分の立(🛠)場をまも(🤫)っ(🏎)てくだ(🍳)さるためだとし(🗞)たら(📆)、(📥)自(zì )分はむしろ心(xīn )外(🛡)(wài )だ。大河もむろん心(💦)外(👫)に思(sī )ってい(😟)るにちがいない。)
と、(🗞)みん(🐋)なにきこえるような声で言いながら、(🔅)教(🍺)壇き(📂)ょ(🚄)うだんをお(🚥)り(🐥)てか(🚖)れの(🙊)ほうに近づいて(🔅)来た塾(shú )生があった。飯(fàn )島である。次郎(láng )は思わず苦笑(🐺)(xiào )した。何かむ(🥗)かむかするものが(🖤)、(😈)胸の(🥇)底(dǐ )から(🥁)こ(🐭)みあげ(🌗)て来るような気持ちだった(🍸)。しかし、かれ(💘)はしいて自(🔕)分(fèn )をおちつけ、
次郎(⤵)は大河の(🎸)横(héng )顔(yá )を見(💘)つめて(🚡)、ちょっ(🚤)との間(jiān )だ(💆)まりこんでいたが(😽)、ふと、(👕)何か(👘)思(🐹)いついた(📌)ように、
朝倉先生は、し(🚫)か(🍅)し(😪)、どんな悪い状態が(📢)あらわれて来ても、すぐ(🍞)その(😘)場(chǎng )でそれを非(fēi )難するこ(🏘)とが(🍚)なかった。すべ(🏫)てをいちおう成り(💫)行(🥣)きにま(👧)かせ、行くところまで(🤷)行かせておい(🕜)て、(⚫)あと(♟)で、(🍒)――たとえば食後の雑談(tán )や(🆗)、夜の集まり(👽)などの(🍺)際(🏺)に、(🖐)―(🥤)―それを話(huà )題にし(💰)て、み(🚀)んなといっ(⬜)しょに、その(🔂)原(yuán )因(🤜)結(😃)果をこまかに究明し、そ(😳)の究明をとお(🚪)して(😬)、共同(tóng )生活の基準(zhǔn )になるよう(🙍)な原(😝)(yuá(🥤)n )則(zé(⚾) )的なものを探求する、といったふうだったのである(🆑)。
「ぼくたち、学生時(🐷)代(🕧)の(🐊)学(xué )寮がくりょう生活を自治だなん(🏃)て(🔐)いって、(🤼)いば(🌰)って(💦)いたものですが、本気にやろう(🌯)とする(🏽)と(🤟)、(🥦)実際(jì )むず(🍔)かし(🤶)いものですね(💰)。」
「け(🖱)さの(⚫)板木(😧)ばん(🏬)ぎの音、どうでした?」
(🏏)次(〽)郎は(🚃)、朝倉先生らしく(🛄)ない詭(🌝)弁(🏞)き(💒)べんだという気(✖)がしてさびしかった。かれは語気を強め(👜)て言っ(🤪)た。
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