「そう(♈)か。しから(🤯)ば、そ(🔽)の方は(📀)正武隊に預(yù )け(🆒)るから、兵(bīng )糧(🅰)方ひょうろうかたの供を(⛺)いた(⛲)せ(🔫)。」(🚨)
(🎿)この(🕛)真木(mù(🌳) )和泉の死に(🍏)つ(😋)いて(😃)、景蔵の所感(⛳)もその(🛌)手紙(zhǐ(🗒) )の中に書き(🤫)添え(👂)てある。尊王と攘(📗)夷と(🥘)の一致結合をねらい(🤼)、それに(🔆)よって世(shì(🏼) )態の変革を促そうとした安政(zhèng )以来の志(🧙)士(🍶)(shì )の運動は、事(shì )実においてその(🌮)中心の人物(wù )を失(shī )ったとも言ってある。平(píng )田門人としての自(😁)(zì(🤨) )分(fè(🅾)n )らは(🎮)――ことに後進な(🏹)自分ら(🎼)は、彼真木(mù(➰) )和泉が生(shē(😽)ng )涯(🍋)し(🔅)ょう(💰)がいを振り返(🌑)って見て、もっと(🕕)自分らの進路を(🚗)見さ(🎡)だむべき時に(🛣)到達したと言(yán )ってある。
それを半蔵(📪)が言っ(🥧)て、(🏿)平助(⛱)(zhù )と一緒(xù )に見送った。
この家へは(🔩)、(🔧)亭(tíng )主が俳(🈵)友ら(🉑)しい人(rén )たち(🏪)も訪(fǎ(🍆)ng )たずねて来れば、近(👨)くに住(zhù )む相撲(pū )すもう取り(🈶)も訪ねて来る。か(🗣)みさ(⏰)んを(🚄)力(😭)にして、酒(jiǔ )の(🧢)席(🏵)を取り持つ客商売(mài )から時々息抜きにやっ(🗻)て来(🖊)(lái )る(♑)ような(🚯)芸妓(🥋)げい(⬆)ぎもあ(🗼)る。かみさんとは全く正(🐥)反対な性格で(🧥)、男か(🐫)ら(🧘)男へと(💺)心(🏥)(xī(🅰)n )を移す(🍽)よ(🛳)うな女で(🙃)あ(⛴)りながら、(🚥)しか(⏩)もかみさ(😫)ん(🎁)とは一番仲がよくて(❤)、気持ちの(📀)いい(😱)ほ(🌏)ど江(🎡)戸(hù )の水に洗(xǐ )われたような三味線しゃ(🦃)みせ(🌳)ん(🏁)の師(shī(🏍) )匠(jià(💭)ng )もよく(🐕)訪ねて来る。
「浪士(shì )の(📱)ことについて(🌍)です(😟)か。本(běn )陣問屋(wū )へはなんと(🌙)も言(yá(🗞)n )って(🎚)来(🗣)ません(✅)。」
(🔫)と(⛷)言(📬)ったぎり(🌨)、平(pí(🍰)ng )助(📓)も口をつぐんだ。水戸(🐯)はどんなに騒いでい(✴)るだろうかとも(🗺)、江戸詰め(😴)の諸(zhū )藩(🦐)の家中(zhōng )や徳(🎣)川の家(🈶)の子(zǐ )郎党(🏽)なぞはどんな心(xīn )持ちで(🍰)筑波(🥄)(bō )の方(fāng )を望みな(🐪)がらこの橋を(🦏)渡(dù )るだろう(🦕)か(🧑)とも、そんな話(huà )は出なかった。ただただ平助は昔風の庄屋気質しょうやかたぎから(😦)、半蔵と共に旅の心(xīn )配を分わ(🐰)かつのほか(🕋)はなかった。
これ(🍌)には半(💁)蔵も答え(⛔)られなかっ(👦)た。彼(bǐ(💳) )は忘(wàng )れ(💬)がたい旧師(🛸)のことを一時の浮(fú )沈うきしずみぐ(🔞)らいで一口に言ってしまいたく(🙄)なかった。ただあの旧師が近(📣)く中(zhō(🎋)ng )津(💨)川を去(👷)って、伊勢(shì )いせの(🕙)方に晩(✈)年を(🛫)送ろうとしている人(rén )であ(🚺)ること(📭)をう(🤹)わ(🌉)さする(😷)に(😳)と(🆔)どめていた。
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