フェラ 動画《えろ どう が らんきんぐ》2行目ライン
えろ どう が らんきんぐあらすじ
「礼は簡(jiǎn )に失してもな(🏃)らな(🕷)いが、また過(🎦)ぎてもならな(💩)い(✖)。９過(guò(⬜) )ぎ(🤲)たる(👟)はなお及ばざるが(🦆)ごとしじゃ。人間に(🌃)は(🔀)それぞ(🌸)れに分(fèn )というも(🧦)の(😡)があるが、その分を(🍙)上下しない(💒)ところ(🎥)に(🔜)、礼の(😘)正し(📻)い相(🔛)(xià(🚍)ng )があ(📞)る。分(🎟)を越えて(🌃)親を(🔴)祭(jì )るのは、親の靈をして非(fēi )礼を享うけしめるこ(💶)とにな(🌙)るのじゃ。のみならず(🈸)、(🧀)大(dà )丈夫(🎯)の非礼はやがて天(🏫)下(🙏)を紊みだるもと(✂)になる(📕)。親(👂)(qīn )の靈をして天下を紊るよう(🎗)な非礼を享けしめ(✨)て、(😫)何が孝(🌥)行じゃ。」(🍫)
「(🌱)全く珍らしい牛じゃ。しかし(💣)血(xuè )統(tǒng )が悪くては物に(🥫)なるまい。」(✝)
「(🔅)仲弓もこのごろは仁者の列にはい(⛷)ったか知らない(🍦)が、残(🚨)念(🗄)なこ(🚏)とに(🌈)は(🔨)弁舌の才が(💤)ない。」(🍶)
士(🏞)たる(🗜)者が(🎉)、高官の(🏑)馬車をみて(📲)、こそこそと鼠の(🛐)ように逃げるわけにも行かない(🚬)。孔(kǒng )子(🔫)は仕方なし(♑)に眞すぐに自(🏅)分(fè(🔦)n )の車を(💢)走(🙂)ら(🔰)せた(✴)。陽(🕚)貨(huò )は目(mù )ざと(🌗)く彼を見つけ(😏)て呼(♑)びとめた。そ(🔊)してにやにやしなが(🏺)ら、
「(🍒)８(🆎)父母に仕(shì )えて、その悪(🥫)を默(🏒)過するのは子の道(dào )で(🗡)ない。言葉(yè )を(👖)和ら(🌖)げてこ(🦌)れを諌(dǒng )むべき(🍨)だ(⛄)。もし父(👔)母が聴(tī(📆)ng )かなかった(💧)ら(🚰)、(🎒)一層(😉)敬(💰)(jì(🔅)ng )愛(🕞)の誠を(👦)つくし(🤦)、機を見ては諌め(🦃)て、違わないようにせよ。どんなに苦(🎫)しくても(🍊)、父母(🌿)を怨んでは(😽)ならない。」
３ (🦖)子曰(yuē(😓) )く(🛀)、唯(wéi )女子と小人(😛)とは養(🌷)い難しと爲す。之(🕹)を近づ(♌)くれば則ち不孫なり。之(zhī )を遠(🥥)ざくれば則(zé )ち怨(yuàn )む(💃)と（陽(🌂)貨篇）(🕎)
彼(📹)は真(🕓)心からそ(🏮)う云っ(⚽)て、(⏪)孔子の(🍧)部屋を出(🎭)た。孔子は、しかし(🤨)、彼の足音が(⤴)遠くに(🎆)消え去(😅)るの(🚌)を聴(🔋)きながら(📱)、思(sī(🐫) )った。
「音(🚾)楽の(🦉)世(shì )界は(🍳)一如の世界じゃ。そ(🐤)こでは、(😡)いささか(😛)の対立(lì )意(yì(🌶) )識(😦)も許(xǔ )されない。先ず一(✔)人(😃)々々の楽手の心と手と楽(lè(🧕) )器とが(👾)一如に(🐂)なり、楽手(shǒu )と楽(💁)手と(⏬)が一如に(🏫)なり、更に楽手と聴衆と(🏈)が一如(🖲)(rú )になって、翕如(rú )きゅうじょとして一つの(🌃)機をねらう。これ(🍬)が(🔸)未発の音楽(lè )じゃ。こ(🔒)の翕如(rú )たる一如の世(🎗)界(jiè )が、機到(dào )っておのずから振動(dò(🍸)ng )を始めると、純(🦈)(chún )如として濁り(🐹)のない音(⛰)波が人(rén )々の(🤴)耳朶を打(👣)つ。その音はただ一(yī )つ(🤶)であ(🕌)る(😏)。た(🎭)だ一(🔺)つで(🧀)あるが、(🌱)そ(🖨)の中には(💞)金音(🤺)もあり(🕺)、石(shí )音もあり、それらは厳に独自の(😶)音色を保(bǎo )って、決(🌗)(jué )し(🛠)ておたがい(🤽)に殺し(🔐)あうこ(🍼)とが(🤠)ない。※(「激」の(🧙)「さんず(📕)い(🆙)」に代えて「白(bái )」(🌠)、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(🖍)きょうじょ(🍵)と(⛲)して(🙊)独自を守(💇)りつつ、し(🏛)かも(📳)ただ一つの流(🤬)れに合(⛰)(hé )する(🤨)のじゃ。こうし(✝)て、時間の(🌚)経(🏞)過につれ(🚀)て、高低、強弱、緩急、さまざまの変化を(🍣)見せるの(🔫)で(🚴)あるが、その間(⌛)(jiā(🐻)n )、(⌚)厘毫りんごうの隙(xì )もな(📗)く、繹(🧞)如えき(🈳)じょとして続い(🧞)て行(háng )く(👐)。そこに時間的な一如の(🔯)世界が(🖋)あり、永遠と一瞬(🕺)との一(yī )致(🤕)が(🍄)見(📓)出される。まこと(🍢)の音楽(🚀)と(🧦)いうものは、(🛳)こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴かせる(🧜)とかの世界ではない。ま(🐞)して、(⌛)自(🚪)(zì(⛄) )分の腕(👴)と(⛎)他(tā )人の腕(wàn )を(⏲)比(bǐ )べ(🛫)たり、音楽(🗿)のわ(🧚)か(⚫)る者とわから(🌰)ぬ者(🚻)とを差別したりする(🎡)よう(🕐)な世界とは、似ても(❣)似つかぬ世(😤)(shì )界なのじゃ。」
「そう仰(yǎ(🎟)ng )しゃられますと、いか(🚓)にも私(🔠)に邪心があるよう(🈴)でございま(🔭)す(🥒)が……」
樊遅は喜んだ。そ(😥)れはそ(🎵)の中に、「違わな(🚻)い」(✏)という(🅿)言(yá(🏟)n )葉が見つかったからで(🛑)あ(🈚)る。しか(🥫)し、数秒の後には、彼の頭は却って(🍫)そのため(🚼)に混乱しはじ(😩)め(🥣)た。というのは、さっき孔子(zǐ )の(😡)い(🖖)った「違わない」と、この言葉(yè )の中の「違わない」とは、まる(🐬)で(👖)意(➿)味がち(🈚)がっていそうに思(sī )えたからである。後の場合(hé(🤼) )の(📮)「(🥕)違わない(🔧)」(🤪)は、(⛸)第一、父母の(🏷)存命(mìng )中のこ(🆑)と(😻)である。そ(😛)れ(⏰)に(🏜)、前(🐒)後の関(🌤)係から判(pàn )断(🧦)しても、初一(🌴)念(niàn )を貫けとい(🈳)う意(📼)(yì )味(wèi )に相違ない(💐)。父(fù )母を(🚜)亡く(🕌)したあとの(🆘)「違わな(🏬)い」というこ(🌛)とが、それと同じ意味だとは、(🦈)どうし(🚐)ても思えない。言葉(🦅)が同(tó(🚗)ng )じなだけ(🦒)に、(🌙)彼はいよい(👦)よ判断に苦しんだ。
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