も(💁)はや、太鼓(🔕)の(⛄)音(🦊)だ。おのおの抜き身の鎗(qiāng )やりを手(♉)にし(🚓)た六(🔁)(liù(🗜) )人の騎馬(🚶)武者と二十人(😤)ば(🏊)かりの歩行かち(🍇)武者(🔴)とを先頭(tóu )にして(🌾)、各(gè )部(bù )隊が東の方角から順に街道(🍽)(dào )を(🐄)踏(🏁)んで来(🏇)た(🤟)。
半蔵はその手紙で(👉)、中津川の友人(rén )香(🉐)蔵(🌄)がすでに京都にいないことを知った。その(👦)手紙(zhǐ )をくれた景(🔼)蔵も、ひ(🌱)とまず(🧙)長い京都の仮(🍩)寓か(🏙)ぐうを去っ(🏸)て、(🔻)これを機会(huì )に中津(jīn )川の方へ(🐯)引(yǐn )き揚げよう(🥀)としていることを知っ(🖼)た。
一(🎮)、万(🗝)(wàn )石(shí )以上(📍)の面々ならび(🔃)に交(jiāo )代(🍄)寄合、(🅿)その嫡子在国しかつ妻(qī(♟) )子国(🥊)もとへ引き取り候とも勝手たるべき次第(dì )の旨、(🌾)去々戌(xū )年仰(😟)せ出(chū )され、めいめい国もと(🎖)へ(🥃)引き取(🎂)り候面々も(🚺)これあり(🥐)候ところ、(🍴)こ(💎)のたび御進発(🛎)も(🥣)遊ばされ候について(👑)は、深(🎯)き思し召(zhào )しあらせ(📣)られ(🅰)候につ(🍩)き(🚳)、前(qiá(🏈)n )々の通り相心得、当(⏸)地(dì )((🦐)江戸(😽))へ呼び寄せ候よ(🏿)うい(👁)たすべき旨、仰せ出(🤒)さる(🕒)。
「都に育つ子(🏤)供は違(wéi )いますね。」
この(♏)真(zhēn )木和泉の死に(👼)ついて、(🕜)景(🏔)蔵(😦)の(🧀)所(suǒ(💹) )感(gǎn )もその(🌅)手紙(zhǐ )の(📫)中(🅾)に書(shū )き(💾)添えてあ(🈁)る。尊(🌃)王(🍂)と攘(rǎ(🧑)ng )夷(yí(🅰) )との(🏑)一(🏘)致結合をね(🕛)らい、(🆒)それに(🦈)よ(➿)って(💘)世態(tà(💷)i )の変革を(🏫)促そう(🤕)とした安政以来の志(zhì(🏀) )士(shì(🔄) )の運動は、事(🌄)実においてそ(😏)の中心の人物を失(♓)ったとも言(🌻)ってある。平田門人としての自分ら(👴)は――こ(🐈)とに後進な(🚮)自分らは、彼(bǐ(💋) )真木(🕓)和泉が生(shē(🅾)ng )涯(👎)しょうがいを(😚)振(zhèn )り返(fǎn )っ(🥫)て(🌔)見(🖨)て、もっと自分ら(🏁)の進(jìn )路(lù )を見(jiàn )さだむべき時に到達した(🦑)と言ってあ(🕌)る。
「ほんとに、(🌼)これも(🌱)何か(📨)の御(yù )縁(🔎)(yuán )か(🚃)と思いま(🈵)す(💄)ね。」
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