「大丈(zhàng )夫(fū )だと思います。本(💯)物が立派で(📂)さ(💗)えあ(🍥)れば。」
「この辺(fǎ(🔫)n )に一(yī )寸これだけの牛は(😱)見つかりますまい。」(🐰)
で、(🎋)彼は(🦂)、ある(💫)日、それとなく子桑伯子に(👻)ついての孔(kǒng )子(🚍)(zǐ )の感(gǎ(🔟)n )想(🤐)を求め(👒)て(✉)見た。彼は(🏛)、もし孔子に諷刺の(🦄)意志があれば、子桑伯(🖋)子のことから(❕)、自(zì )然、話は自(👂)分の(🥨)方に向(🔋)い(🤛)て来(🗾)る、と思ったのである。と(🕞)ころが、孔子の答(☝)(dá )えは極めてあ(😘)っ(🤳)さりしたものであ(🤗)った(😐)。
陽貨は、魯の大夫季(😢)平子(👿)に仕(🚧)えていたが、季(🔶)平(🥞)子が死(📢)んで季桓(🍉)子(zǐ )きか(😂)ん(🏋)しの代に(🧓)な(😯)ると、巧み(💮)に彼を自家薬籠(lóng )中(zhōng )のものとし、(🌺)遂に(✋)彼(Ⓜ)を拘禁して、魯の国政(zhèng )を専らにしてい(🐓)た。孔子(♒)は、その(🤽)頃、すでに五十(shí )の坂(bǎn )を(🔲)こしてい(🏟)たが、上(shàng )下(🤮)こぞって(⚽)正道を離れて(🐼)い(🚵)るのを嘆いて、仕官の望み(🔪)を絶(jué(👤) )ち、ひたすら(🌉)に詩(shī )書(🍖)礼(🍾)楽(lè )の(🤢)研鑚(📁)と、青(qī(🛤)ng )年子弟の教(🍺)育とに専念してい(♈)た(🍂)。陽貨としては、(🎭)孔(👺)子が野(yě )に(⏺)あ(💊)っ(🍿)て、厳然(rán )とし(😃)て道を説いてい(👕)るのが、何よりも恐(🐇)(kǒ(🎒)ng )ろ(🚻)しか(📨)った。で、出(chū )来れば彼を自分の味方に引き入れたい、少くとも一(🍂)度彼に(😚)会(🍨)(huì )って、自分が賢(🙎)者を遇する(😵)道(🤦)を知(🚕)(zhī )って(🚴)いる人間(jiān )であ(🏇)る(🥢)ことを示し(🎇)て(🏆)置(zhì(👫) )きたい、と思っていた。
「あれも(🌋)い(🗻)い(👊)人(🌋)物じゃ。大(🍘)(dà )まか(🗺)なところがあってね。」
「やは(❌)り仲(🚡)弓(🌶)(gōng )には人君の(🐨)風があ(📽)る。」
もう一つは、(🚟)子夏の問(wèn )いに対する答(dá )えだが、それ(🚸)は(⛓)、
「(🔓)何、(🛣)弁(biàn )舌?――弁(📙)(biàn )な(📬)ど、どうでもいいではな(🥕)いか(💖)。」(🍧)
仲弓は寛仁大度で、ものにこ(🚎)せつかな(🐬)い、しかも、(📬)徳行(🥅)(háng )に秀(xiù(🎙) )でた高弟の(🍝)一人なので、それがまるで当(🌷)って(🐡)いな(🏁)いとはいえなかっ(🔔)た。し(🎙)かし、それにしても(💽)、讃(zà(🚐)n )め(🌈)ようが少(shǎo )し大袈裟すぎはしないか、と(💶)いった気分は、門人たちの誰(🏷)の胸(🔮)にもあった。
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