「共(gòng )に(🎰)学(🚶)ぶことの出来(lái )る人はあろう。しか(🕚)し、その人(rén )たちが共に道に精進す(🤣)るこ(🆒)との出(🥇)来る人であると(🍇)は(🍩)限(xiàn )らない。共に道に精(🍔)(jīng )進することの(👜)出来(💎)る人(🕣)はあろう。し(🌬)かし、その人(❤)たち(🛎)が、いざという時に確乎たる信(xìn )念に立って行動を共(🐐)に(🔄)しうる人(rén )であるとは限らない(🎳)。確乎(📅)たる信(🤾)念に(⛰)立(⏮)って行動を共(gòng )にしうる(❣)人(🈶)はあろう。し(➡)か(🍃)し(📁)、その人(rén )たちが、(🤐)複(🚼)雑(zá )な現(xiàn )実の諸(zhū )問題に(🤞)当面して、なお事(⬜)(shì )を誤らないで共(gòng )に進(🌜)みう(🍝)る人であるとは限らない。」
「麻の(😾)冠かん(🍿)むりをかぶ(👽)るのが古(gǔ )礼だが、(👌)今では(🤶)絹糸(🕌)の(🌭)冠(🐯)をかぶ(🏽)る風(🤵)習にな(👄)っ(🕦)た(🍎)。これは節約のためだ。私はみんなのや(🐑)り方に従おう。臣下は堂(🌨)下で君主(🏤)を拝するの(🖇)が古礼だ(👩)が、今では堂(táng )上(🏞)(shà(🔒)ng )で拝(🤺)す(⤵)る(⏰)風習になっ(🌩)た。これは臣(🐆)下(😹)の増長(zhǎng )だ。私は、みんなのやり(⌛)方(💡)とは(🕧)ちがうが、やはり堂下(🐇)で拝す(😡)るこ(🚄)とにし(🥍)よう。」
二五(wǔ(🕉) )(二三〇)
○ 友人(rén )という(🏑)のは、おそらく(💳)顔囘のことであ(🍵)ろう。
先師が(🏎)匡(kuā(🕺)ng )き(🍱)ょうで遭(🚎)難(nán )され(💌)た(🎶)時いわれた(🐥)。――
○ 矢(🐪)ぐ(🚇)る(🗽)み=(🥛)=原文(wén )に「弋」(よく)とあ(📹)る。矢に(🔢)糸を(🚶)つけ、それを島の(📶)羽根にから(🎥)ませ(🍙)、生擒する方(🖍)法(🕜)で(🍊)あつた。
○ 唐(🐃)・虞==堯(🖇)は陶(📩)(tá(🦓)o )唐(táng )氏(🕙)、(🙄)舜は有(yǒu )虞氏なる故、堯(🎾)(yáo )・(☔)舜の時(⭕)代を唐・(🍖)虞の時代(dà(🐐)i )という。
先師(shī )は(🔡)そ(💺)れだけいっ(🕖)て(🐌)退(tuì )かれた。そのあと司敗は巫馬期ふばきに会釈し、彼を自分の身(😙)近(😍)かに招いていっ(💲)た(❕)。―(🚨)―。
「私(sī )はま(🔖)だ色事を好むほど徳(🐷)を好む(🎷)者を(👜)見(jià(🥠)n )たことが(🤟)な(🛍)い(👕)。」
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