日本《ポルノ 結婚 式》2行目ライン
ポルノ 結婚 式あらすじ
有るをねたみ(📝)て
○(😇) (🗯)本章(✔)には拙訳とは極端に相反(fǎn )する異(yì )説(🚀)がある。それ(👩)は、「三年(niá(🏝)n )も学問を(🥃)して俸祿にありつけない(🥝)よ(🐒)うな愚(yú )か者(🙏)は、めつたにな(🚱)い」と(🙃)いう意(🤳)に解するので(👭)ある。孔(🖼)子の言葉と(🌷)しては(🏝)断じて同(⛽)意し(⏹)が(🕴)たい。
一(♿)六（二〇〇）
○(📫) 前(qián )段(🛠)と後(🚴)(hòu )段(duàn )とは、原(🌅)(yuán )文(🎠)では一連(🍷)(liá(💩)n )の(🤓)孔子の言葉に(🈶)なつて(🔵)いるが、内(nèi )容に連絡がな(🚯)い(🚰)ので(👃)、定(🏤)説に従(🔢)(cóng )つて二段に区(qū )分した。
○ (🙍)囘＝＝門(mé(🤴)n )人顔囘(🤬)（顔(yá(😾) )渕）
○(⛷) 子路は孔(kǒng )子(🛌)(zǐ )がかつて大(🍣)夫(fū )の職(zhí )にあ(📿)つた(🐟)ので、そ(🕷)れにふさわ(🗞)しい禮をもつて葬儀(❓)を行(👚)いたか(❓)つたので(💬)あ(🕤)ろう。師(🦍)匠(jiàng )思(🏒)いの、出過ぎた、(⛸)しかも病中に葬(😀)式(🚈)(shì(👦) )の(💍)ことまで考えるような先走つた(🕘)、稚気(qì(🌘) )愛すべき子路(😒)の性格(⏪)と、(🔞)それ(🍊)に対する孔子の(🏗)烈(liè )しい、(🕘)し(😺)かもしみじみと(🚂)した訓戒と(🐚)が対(🕰)照(❌)されて(🏄)面白い。
「せっか(➗)く道を求めてやって来た(🎒)のだから、喜ん(🍳)で迎えてやっ(♊)て、退かないようにしてやりたい(🏅)ものだ(📎)。お前たちのよ(📐)うに、そうむ(🕴)ごいことをいうものではない。いったい、(Ⓜ)人が自(🛸)(zì )分(🥈)の身を清くしようと(💸)思(🔩)って一歩(bù )前進(🦁)して来(lái )たら(🈶)、その清く(💪)しよ(🐂)うとする(🐪)気持を汲(🌬)んで(🔈)やればいいので、過去のことを(🥠)いつまで(🦂)も気にする必要(🚓)はな(🈳)いのだ。」
二〇（二〇(🌟)四）
一八（二〇二）
○ 聖人・(🏑)君(🍤)子・善人＝(🙌)＝(🐾)孔(🍮)(kǒng )子の(📺)いう聖(shèng )人(🏞)(ré(🕑)n )・君子(🥉)(zǐ )は常(💳)に政(💪)(zhèng )治と(🎷)いう(🌦)ことと関(🐰)係がある。現に政(zhèng )治(🌞)の任(rèn )に当(dāng )つ(🔹)ていると否(fǒ(🌮)u )とにかかわらず、(🚺)完全無(😤)欠な徳と、自由(👨)(yóu )無(wú )碍な為政(😐)能力を(👞)もつた(👚)人(rén )が「聖人」であ(🈯)り、それほ(🖼)どではなくとも、理想と識見とを持(📻)ち(🛃)、(🤱)常(🕡)に修(🌐)(xiū )徳(🍝)にいそし(✝)んで為(wéi )政(💂)家(jiā )として(🉐)恥(🤪)かしくない人、少くとも政治に志(❣)して修養をつん(😽)でいる(💇)人、そういう人が「君子」なのである。こ(🚶)れ(🐊)に(🥦)反して、「善(shàn )人」(➿)は必(🎛)ずし(🔎)も政治(zhì )と関(🥡)係はない(🙋)。人(🈲)間として諸徳のそなわつた人(rén )という(🏡)程(ché(🚖)ng )度の意味で用いら(👆)れ(🖼)ている。
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