八(一九二)
「詩(✖)によっ(😗)て情意を刺戟(jǐ(👊) )し(😾)、礼によっ(🧓)て行動(📽)に基準を与え、(👷)楽(🦎)がくによって生活を完成す(🏷)る。これが修徳の道程だ。」
深渕ふかぶちにのぞむごと、
「君(😈)(jun1 )子は気(🧦)持(chí )がいつも平和でのびのび(🦃)として(👾)いる(🏑)。小(xiǎo )人はいつもびくびくして何か(🤨)におびえてい(⛎)る(👉)。」
○ (👒)聖人(🏉)・君子・善(shàn )人(rén )==(♍)孔(kǒng )子のいう聖人・君子は(🐸)常(🏔)に(🌡)政治(📭)(zhì )という(🚺)こ(💡)と(🍆)と関(wā(🏀)n )係がある。現に政(😄)治の任(😺)に(🐎)当つている(📦)と否(🚗)とにか(📌)かわら(😴)ず、完全(🔅)無(wú )欠な徳と(🔇)、自(zì )由(🌅)無(wú )碍な(⛺)為政能(néng )力を(🎂)もつた人が「聖人」であり、それ(♿)ほどで(🎡)はなくとも、理(lǐ(🐺) )想と識見とを持(🧐)ち、常に修徳にいそしん(♈)で為政家(jiā )として恥か(🐔)しくない(🐰)人、少くと(🐬)も政治(zhì(📠) )に(♈)志(🌥)して修(🐎)養(🏵)をつんで(🛥)いる(💽)人(🎖)(ré(📰)n )、そういう人が「(💡)君(jun1 )子」な(🍍)のである(🔮)。こ(👜)れに(😖)反(fǎn )し(🤽)て、「(🥁)善(🐢)人」は必(bì )ずしも(😘)政治(zhì )と関係(🛫)は(☝)ない。人間として諸(🤟)徳(🦗)(dé )のそ(🗨)なわつた(🎯)人(ré(🛷)n )という程(🐹)度の(🚵)意味で(🙇)用いられている。
○ 四十(⏲)づら、五十づらをさげ、先輩顔(yá )をし(♏)て孔子(🌆)の前に(🍓)並(bìng )んでいた門(🗾)(mé(🆕)n )人たちは、どんな顔(yá )をした(⛰)であろう。
「もとより天意にか(👦)な(❔)った大(dà )徳(🈹)のお方で、まさに聖人の域に(🐯)達(dá )しておられま(📱)す。しかも、(🎿)その上(🔢)に多能でもあられます。」(🥌)
一八(二(èr )〇(🏉)二)
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