「そ(🆗)んな馬(mǎ )鹿(lù(🚖) )なことがあ(📘)る(🌳)もんか(🍱)。われわれの護ま(🚣)もりたい(🧦)のは(🈲)正義だ。正義(yì )のあ(🐘)るところ(🕘)には必ず秩序が保(🏖)たれる(🕋)。正義は秩序に先んずるんだ。」
だが、彼(🚸)の詩(🥂)(shī )について、こ(🛢)れ以上(🏍)の(🤐)ことを語るのは(🏥)、(⛑)今(jī(🗒)n )は(🤳)その時(🏀)期ではない。何しろ、彼(🥏)は(😑)まだ(💍)、歌(💩)一(yī )首作るにも、指を(🐌)折って字数を数(📘)えて(📑)みなけれ(⛅)ばならない程度の(🕕)幼い詩(shī )人だったし(🖱)、それに、恭(gōng )一の詩に対(🚊)してある妬(dù )ましさを(🍛)感じてい(🍿)たとしても、彼(👁)(bǐ )の身辺には(📜)、詩以上に切実(shí )な問題がま(🙂)だたくさん残されていた(📍)から(🕷)である。
次(🚑)郎と(🙌)詩、――読者(⏮)の中には、こ(🐩)の取合(🈹)わせを多少滑稽(jī(🎗) )だと感じ(🍧)る人があ(🌖)るかも知れない。なるほど(👂)、次郎は、詩を解するには、こ(📪)れ(🏂)まで、あま(😯)りにも武勇(yǒng )伝的(🤽)で(🍻)あり、作(⛱)(zuò )為的で(✡)あっ(🕝)たといえるだ(🛬)ろう。
と、(🔩)大沢は、次(🏤)郎(⭕)の肩(🧗)に手(shǒu )をかけ(😶)て(🎦)、
「うむ、小さい時から(⬅)乱暴だった(📮)よ。しかし(😛)、(👣)この(🏫)頃(qǐng )はそうでもな(🐬)かったんだ(🦒)が……(🚰)」
「(🚶)誰にも言(📆)わんでお(🏋)いて(🔱)くれよ。」
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