○ (😁)鳳(fèng )鳥==鳳(fèng )凰(huáng )。麒麟・亀(guī )・(🍝)竜(👽)と共(gòng )に(🎡)四霊(🤢)と称(📧)せ(Ⓜ)られ、(💈)それら(🐑)が(🕚)現われるのは聖(🔉)(shèng )王出現(💴)の瑞祥だと信ぜられていた(🏆)。
顔渕が(📸)ため息(😨)をつきながら讃歎し(🐷)ていっ(💈)た。―(🍸)―
二((🐣)二〇七)
一二(è(🚖)r )(二(🌄)(èr )一七)(🤪)
○ 孔子が昭公は礼を知つていると(🅾)答(dá )え(📘)たのは(🕓)、自分の(📳)国(⬛)の君主の(🕐)こと(💾)を他(🤡)国の役人(🐋)の前(🦅)でそしるのが(🕊)非礼で(🆑)あり(🍬)、且つ忍(rěn )びなか(📼)つたからであろう。しかし、事実(🤬)を(🚀)指(zhǐ )摘さ(💓)れると、それ(🦕)を否定もせ(🔓)ず(🌨)、また自己辯護(hù(🎵) )もせず、すべてを自(🚷)分(🚭)の(🎙)不明(🌯)に(🛶)帰(guī )した(⬛)。そこに孔子(🉑)の面目(mù )があつ(🦂)た(🔬)の(🚭)である。
「上(🈂)(shàng )に立つ者が親(qīn )族に懇篤であれば、人(💒)民はお(🚡)のずから仁心を刺戟される(🎓)。上に立(🈹)つ者(🏸)が故旧を忘れなければ、人民(🀄)(mín )はおのずから浮薄の風(⛅)に遠ざか(🐃)る。」
○ 子路の祷りは、謂ゆる(⌚)苦しい時(🚊)の神頼み(🌤)で、迷信的(de )祈祷以(yǐ(🚄) )上(shàng )のものでは(🍒)ない。そ(🖋)れに対(🐙)して孔(⬜)子(🐬)は、真の心の祷り、つまり天地(🏋)(dì )に(👽)恥じ(🏙)ない人(rén )間とし(🚴)ての精進こ(🕡)そは、幸福に到る道だ、(🚮)とい(🈂)うことを説いた(🗺)。孔子の教(♌)え(✈)には(🕶)宗(🆖)教(🎡)がな(🐇)い(💁)、とよくい(🕒)われるが、「天(tiā(💠)n )」という言葉(yè )は、孔子によつて常(👛)に(🤭)宗教的(🍦)な(🗓)意(yì )味に使(shǐ )われ(👒)ている(💠)のである(😇)。
先師に(🥦)絶無(wú )といえるものが四つあ(🙂)った。そ(⬛)れは(🎖)、独(dú )善、執着、固陋、(🥑)利己であ(🤺)る。
○(🔡) 矢(✒)ぐ(🦌)るみ==原(🐱)文に(🌕)「弋」(よく)とある。矢に糸をつけ、それを島(🚻)の羽根(gē(🔻)n )にからま(🎩)せ、生擒(qín )する(🤞)方法で(🦌)あつ(🌖)た。
「そういうこと(🌗)をし(➖)てもいいものか(🗓)ね。」
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