かよう(🐁)に解することに(🥧)よつて(😝)、(📓)本章の(🚋)前(🔬)段(duàn )と(💘)後(👚)段との関係(🦉)(xì )が、はじめて明(🎛)瞭に(🎦)なるであろ(😱)う。これ(🚩)は、私一個の見解で(🍨)ある(💒)が、決して無(🌪)謀な(🔪)言では(📞)ないと(🈲)思(🏄)(sī )う。聖(shè(🏷)ng )人・君子・善(🥦)人の三語を、(🗯)単なる人物(wù )の段(❗)階と見(🐒)ただけ(🐠)では、(〰)本(📥)章の意味(wè(🤩)i )が的(de )確に捉えられないだけ(💰)でなく、論語全(quán )体の意(yì(😆) )味(🌅)があいまいに(🔨)な(🌇)るのではあるま(🧠)いか。
子路は、先師にそういわれたのがよほど嬉しかった(👷)と見え(⏯)て、(💙)それ以(yǐ(🦆) )来、たえずこの詩を口ずさんでい(🍻)た(🎃)。する(🌗)と、先(📶)師は(🆒)いわ(🕚)れた。――
「その地(dì )位(wèi )にいなくて、(📊)み(🔃)だり(🐈)にその職務(wù )の(🕥)ことに口出(🎾)し(😲)すべ(🌸)きでは(🌊)ない。」
泰伯(bó )第八(bā )
「恭敬なの(🕶)はよいが、それが礼にかな(🛐)わないと(🏙)窮屈になる(🤷)。慎重(chóng )なのはよ(⏰)い(⛱)が(🚠)、それが礼(lǐ )にかな(🗂)わな(💥)いと臆病になる。勇敢なの(👎)はよいが、それ(👼)が礼にかなわな(🌳)い(🍱)と、不(🐪)逞(chěng )に(🧦)なる。剛直なのはよいが、(📲)そ(🕍)れが礼に(🎍)かなわないと苛酷(😿)になる。」(🐴)
曾先(📙)生が病床にあら(🐥)れた時、大夫の孟敬子(📜)が(😜)見(🚈)舞に行(háng )っ(⏪)た。すると、(👴)曾(🥌)先生がい(🏤)われた。――
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025