「時(📀)は刻(kè )々(💢)に(🥌)流れて行きます、歳月は人を待ちませぬ。それだ(🆘)のに、貴方のような高徳有能の士が(🥕)、いつまで(🐔)もそうして空しく時(🐑)を(🕑)過ごされるのは、心得がたい事です(🌕)。」
次は子游に対する答えである。
「(😗)で(😹)も、(⏭)近々行わ(🛎)れるお祭は、ずい(🔩)ぶんご鄭(zhèng )重だという噂ですが……」
「2現今では、親を養って(🕦)さえ居(jū )れば(🏮)、そ(🤝)れを(🔩)孝行だといっているようだが、(🌄)お互い犬や馬(🔗)(mǎ )まで(📻)も(📈)養(🐹)ってい(❎)るではないか(🎪)。孝行には敬うやまいの(🕐)心が大切(qiē )だ(⬜)。もしそれがなか(😆)ったら、犬馬を養(yǎng )うのと何(🧗)のえらぶところもな(👌)い。」
陳(chén )亢(👭)ちんこう、伯(🥝)魚(yú )は(🛤)くぎょに(🏘)問いて(🌥)曰(yuē )く、(🦎)子(👜)も亦異(😷)聞あるかと。対(duì )え(🚑)て曰く、(🏴)未(💌)だし(💧)。嘗(🥏)て独り(🖤)立てり。鯉り(🎙)趨(🗣)はしりて(🎗)庭を過ぐ。曰く、詩(shī )を(☝)学(xué )びた(📜)るか(🔯)と(🤢)。対(duì )えて(👌)曰く(🔧)、(👓)未だ(🐵)しと(🦋)。詩を学ばずん(📮)ば、以て(🌡)言うことな(📥)し(⏹)と。鯉退しり(🍖)ぞきて詩を学べり。他(🍺)日又独(👢)り立て(📌)り。鯉(lǐ )趨り(🎼)て庭を過(guò )ぐ。曰(yuē(👮) )く、禮を学(🌪)びたるかと(🏔)。対えて曰く、未だし(🖕)と。礼(🚁)を(🏸)学(🐩)ばず(🛺)ん(🐡)ば(🕎)以(yǐ )て立(🥁)つこ(🐇)となしと。鯉退き(🌕)て礼を学べり。斯の二者を聞け(🥏)り(😟)と。陳(🏙)亢退き(🚆)て喜びて曰く、一(yī )を問(wèn )いて三(🤫)を得たり。詩を聞(wén )き、(🥢)礼を聞き(🙋)、又君子の其の子こを遠ざくるを聞(wé(🖇)n )けり(🤨)と。
「ふふむ。すると(🏏)、わし(📼)の眼に何(🕋)か(🔳)邪悪な影でも射(shè )して(🕐)い(💰)るのかな。」
季孫きそん(🅰)、叔孫(sūn )しゅ(📟)くそん、孟孫(🗜)(sūn )もうそ(🦊)ん(👻)の三(📆)(sān )氏は、ともに(🐬)桓公(gō(😶)ng )の血すじをうけた魯の(🗾)御三(sā(👿)n )家で、(🐸)世(🥅)にこれ(🐗)を三桓かんと称し(🍤)た(👇)。三(🐄)桓は、代々大夫の職を襲つぎ(🖼)、孔(🚀)子(zǐ(💞) )の時代に(🍷)は、相む(🐗)すん(🆑)で政(🎍)(zhèng )治(zhì )をわたくし(🍐)し、私(🛍)(sī )財を積み、君主を無視し、あるい(🕳)はこれを追(💍)放するほど、専(👕)(zhuān )横の(⏭)かぎり(📷)をつくして、国(🥡)民怨嗟の的(de )になっ(💥)ていた。
子、魯の大師に(🧒)楽がくを語(yǔ )つげて(⛅)曰く、楽は其れ知る(😬)べきなり。始め(💓)て作(🛣)おこす(🛡)とき翕(📼)如き(💔)ゅうじょたり(🏟)。之を従はなてば純(🗡)(chún )如(rú )たり。※(「(📺)激(jī )」(🗨)の「さんず(😭)い」(😼)に(🤽)代えて(🚦)「(🐁)白」(💙)、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#(🖋)ルビの「き(💷)ょ(👉)うじょ」は(🔬)底本では「(🐭)きよよじ(🌵)ょ」]たり。繹(🐻)如(👞)えきじょたり(💞)。以(🥥)て成ると(🚱)。
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