二(èr )七((🉑)二三二(🦃))
よきかな(❣)や。
(🔋)先師に(📭)絶無とい(💷)えるものが(🎓)四(🥤)つあった。それ(🔇)は、独善、(🏃)執着(zhe )、固陋、利己(📝)である。
七(一九(⬛)(jiǔ )一)
かように解することに(🔘)よつて、本(běn )章(zhāng )の前(🗝)段と(🌎)後段との(🧣)関係が、はじめて明瞭になるで(🥐)あろう(🚝)。これは、(⚪)私一個の見解であるが、決し(🌸)て無謀な言ではないと(❔)思う。聖人(🎷)・君(🌯)子(🆘)・善人の三語(yǔ )を、単(📝)なる人物(wù )の(😄)段(duàn )階(jiē(🛎) )と見ただけで(🌾)は、本章の(🧑)意(yì )味(wèi )が的確に捉えられない(🈁)だけ(🔂)でなく、論語(🍽)全(quán )体の意(yì(👙) )味(🙈)があいまいになる(🏺)ので(📫)はある(🕘)ま(✝)いか(👻)。
「出でて(👻)は国君上(shàng )長(zhǎng )に(🐵)仕(shì(⛴) )える。家庭(🍗)にあっては父母兄姉(🗨)に仕える。死者に対する礼は誠(chéng )意の(⬅)かぎりをつくして(🧛)行(🐮)(háng )う。酒(🍤)(jiǔ )は飲んでもみだれない(🍩)。――私(🌷)に(☔)出来る(🚼)ことは、先(xiān )ずこのくらいな(😎)こと(🚖)であろ(⏺)うか。」
先師(shī )のご病気が重かっ(🍕)た。子路が病気平癒(🧝)(yù )のお祷(😺)り(⛔)をし(🗝)たいとお願いした(🍳)。すると(🐜)先(📼)師(shī )が(🥓)い(⛳)われた。―(💄)―
「(🤞)泰伯たいはくこそは至徳(❗)の(😳)人(🛤)という(📺)べきであろう。固辞して位(🔸)を(😶)つがず、三(💿)たび天(🔆)下(xià )を譲(🤧)っ(🍦)たが(🈵)、人(rén )民には(🛤)そうした事実をさえ知(🏞)らせなかった。」
三(💫)〇(🚚)(一七七)
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