もう、そのころ(🔍)には、(💕)廊(🉐)(láng )下を行き来(lái )する塾(shú )生たち(❇)の足(zú )音も(🌩)頻(pín )繁(🧑)ひん(🀄)ぱ(🔧)んになり(🏌)、(🥡)ほうぼう(👮)から、わざとらしいかけ声や、とん狂き(🦎)ょうな笑(xiào )い声などもき(🙆)こえていた。ゆうべの懇談(⏬)(tán )会で(🐨)分担ぶんたんを(🔩)き(🛅)め、か(💊)れら自身の室(shì(🍩) )はも(🗓)とより、建物の(💢)内部(📲)を、講(💰)堂や(🌸)、(🐓)広間や、便(biàn )所にい(🐊)たるまで、全部(bù )清掃せいそうすることに申し合(hé )わせてい(📩)たので、(🤙)かれ(🧑)らも、ま(🐑)がり(🌳)なりにも責任だけは(🗓)、果(guǒ(🏮) )たさなけ(🐼)れば(💺)ならなかったし(⚓)、それに、きびしい寒さと(✅)、おたがいの眼と(🈯)が、(🐵)か(⏱)れらを、外(👼)見だ(💝)けでも(🍡)、いかに(🎉)も(🌌)忙いそがし(🍮)そ(🏝)う(📳)な活動に駆かりたてていたのである。
「気がつ(📀)いている(🔶)なら、(🚯)すぐ(🛠)そ(⏪)う言っ(🚥)てくれた(😁)らよ(🌸)かりそう(🐼)なものだ(😭)」と、そん(🎣)な不平(♟)(píng )を(🏂)もらすもの(🈵)もあ(👕)っ(✂)た。また中(🈁)には、「先生は要す(🥑)るに指導者(🙂)でな(😛)く(🔹)て批評(pí(🛄)ng )家だ」などと、したり顔(yá )に言(yán )う(🌾)も(🗑)のもあった。し(👒)か(🎬)し(📥)日(🏼)がたつにつれ(💐)て、しだいにかれらの(⏬)間(🥃)に取(qǔ )りかわされ出したのは、「(👆)ひ(🍿)まなよ(🐂)うで、いやに忙(⏮)いそがしい」とか、「しま(🍞)り(📠)がないようで、変にき(🐬)び(🧢)し(📣)い」とか、そういっ(🤞)たちぐはぐな(📠)気(🐛)持(〽)ちをあ(🍼)らわす言葉(yè )だ(🍀)っ(😈)た(🍎)。
(😟)次郎は、しかし、それどころではなかった。かれは、もう、(🦃)先(🚓)生の(🍎)つぎの言葉(yè )が、槍やり(🏰)の穂先ほさ(🔢)き(🚏)のような鋭さで(📳)、(🍯)自分の胸にせま(🔍)ってい(🔨)るのを感じ(🔍)、(⤴)かたく(🧞)観念の眼(yǎn )をと(🔗)じて(😍)いたのだった。
かれ(🥩)は心の中で強(qiá(🐽)ng )く否定した。しかし、否定(dìng )した心(🍱)そのものが、(🚽)やはり、ふだんの秩序を失った心(🎺)で(🌾)し(🚅)かなかったのである。
「(📫)でも(👍)、道(🧑)案内によく引っぱり出さ(🔛)れなかったことで(🦌)すね(🤭)。」
次郎は(😇)、先生の言葉(🕕)が(😧)ますます激しくなって(🕠)い(💶)くのにお(🐮)どろいた(☔)。先生は、あるいは、昨(zuó(🍒) )日の(🥙)入塾式(shì )に(♑)おける平木(mù )中佐の(🦀)影響えい(🥚)きょ(🐸)うから、できるだけ早(🔠)く(🤹)塾(📷)生(🤝)(shēng )たちを(🚼)救(🎡)い出(🎥)そうとしていら(🗜)れる(📬)の(⛅)か(🙁)も(📒)しれない。しか(⛺)し、それにしても入塾したばかりの青(qīng )年たち(🌊)に話(huà )す言葉とし(😚)て(🎶)は、あまりにも激しすぎる。これではかえって逆効果を生(shēng )むのではある(🎉)まい(👙)か(🐤)。
大河は、それで(🕰)も同じ調子で打ちつ(📒)づけ(🏟)な(🌵)が(😷)ら、
「板木ばん(🚚)ぎ(🤷)のことか(🔋)。あ(🐣)れ(⏰)は、私が直接見て(🚽)いたわけではな(🐜)かった(🎖)のだ(🍨)か(🕯)らね。」
か(🐭)れ(⛲)らの大多数(🦆)は、まだむろん、人間生(🎛)活にとって(🌀)の自由(📊)の(🔆)価値(📧)や、(🍞)その(🎒)きびしさ(🎃)について、ほんとうに目(mù )を(🐿)覚さましていたわ(🌩)け(📘)では(🆚)なく(🍆)、友愛(ài )塾と(🆗)い(🌊)うところは一風(fēng )変わ(🍶)った指導(🔫)を(👳)やると(🎚)ころ(⏫)だぐらい(⏲)にしか考えてい(🌖)なか(🕢)っ(😦)た(🚬)。しかし、それに(🏃)し(🐡)ても(🥡)、そうした言葉が、しだいに(🎋)かれらの間に(🔟)とりかわされるようにな(🧢)ったということは、たし(🍈)かに一つの進歩(🅰)であ(✖)り、混乱と(😵)無秩序(😛)(xù(🎫) )むちつじょの中(🧥)で、不十分(👩)ながら(🙈)も、何か自主的(de )創造的な活動が始(shǐ )まってい(🕑)る(🎶)証拠(♿)しょうこにはち(🐓)が(🥃)い(🃏)なかったのである。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025