道江という一女性が、間もなく(🍕)、自(🤽)分の目のま(🚑)えに現(xiàn )わ(🎤)れる(🖼)という小(📴)さなできこと(🎩)の(🌙)予想(✡)、(🤢)――大き(✌)な人(rén )間(🛒)(jiā(🎎)n )社会の運行うんこう(🔟)の中では(💫)、ま(🔌)ったく(🎴)どうでもいいよ(🏟)うな、(💀)そうした小さなできごとの予(⛑)想よ(🔢)そうが、どうしてこ(😆)れほ(📱)どまでに自分をま(💆)ごつかせ、自(🚛)分(🥀)の不断の心(xīn )の(🎲)修練(✴)を無(🗑)(wú )力に(🗞)するの(👦)か(🛄)。ど(🍍)うして、現在友愛塾に(⚫)おおいかぶさ(🎗)ってい(🛎)る深(🥠)刻な問題以上(shàng )に、自分(fè(🤹)n )の心をな(🥁)やますのか。女(🙉)性(🙍)とは、恋(🔗)愛(🎬)れんあいと(🐘)は、いっ(♈)たい何だろう(🧤)。それは、これ(🌊)まで自分が考えて来た人(ré(👹)n )間生(🗨)活(🥎)(huó(👏) )の秩序とは、全く次元のち(🗓)がった秩序に属するも(✉)のだろうか。
「板木ばんぎの(🤰)ことか。あ(🍙)れは、私が直接(jiē(㊗) )見ていたわけではな(🥩)か(📧)ったのだからね。」
「もっと考え(🗓)る? ふ(🦕)む。腑ふに落(🔒)ちな(⚓)けれ(🏹)ば、腑に落(🚼)(luò )ちるまで考えるよりないだろう。自(zì(👧) )分(fèn )で(😎)考えない(🧣)で、(🕯)人の言(🔠)う(⛱)こ(👿)と(🥌)をうのみに(✂)する生(🎯)活なんて(🏂)、ま(🐌)るで意味(wèi )がな(🦆)いからね。」(🗃)
次郎(🚭)は大河の横(héng )顔を見(jiàn )つめ(🛒)て、ちょ(🚻)っ(🎭)と(😠)の間だまりこんでいたが、ふ(🏛)と(🈯)、何か思(sī(🌳) )い(🤜)ついたよう(🎥)に、(💐)
次(cì(🥏) )郎は大河の横顔を見つ(🎹)めて、(🤵)ちょっとの間(jiā(😸)n )だまりこんでいたが、ふ(⛰)と、何か思い(🎮)ついたよう(📫)に、
「心(🏴)苦(🎧)し(🚏)ければ、(📃)君(jun1 )自(zì )身で何とか始(shǐ )末したらいいだろう。原因は(🛐)もともと君(jun1 )にあるん(😚)だから。……私は、板(💮)木(mù )の(👷)音(yīn )そのもの(😥)を問(wèn )題にし(♏)ただけな(🚙)んだ(🐿)。」(💚)
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