「社(shè )会(huì )秩序(xù )の破壊は、(🍃)勇(✝)(yǒng )を好ん(🎵)で貧に苦し(💒)む(🦕)者(zhě )によってひき起さ(🍛)れがちなものである。し(🚇)かし(🌵)ま(🌕)た、道(🥁)に(🚖)は(🦁)ずれ(🚖)た人を(🙊)憎(zē(🔭)ng )み過ぎることに(👚)よってひ(🐚)き起(🖕)される(😋)ことも(🦏)、忘れ(💛)てはならない。」
八(🛩)(一九二)
○ (🍱)この章は、いい音(🍱)楽が(💉)今はきか(✝)れないとい(📔)う孔(kǒng )子のなげきでもあろうか。――諸説は紛(🐆)々としている。
六(一(⛰)九(🌴)〇)
顔(yá )渕がため息(xī(😙) )をつきながら(🦐)讃歎(tàn )し(💁)てい(🅰)った。――
○ こ(📧)れは孔(👴)子(🍰)晩年の言(🚢)葉にちがい(🦑)ない(🤓)。それ(🚼)が単なる(☔)無常観(guān )か、過(🥁)去を顧(gù(😖) )みての(🙊)歎声か、或(🧜)は(🍌)、たゆみなき(🍒)人間の努(nǔ )力を祈る(🥩)声か(🕟)そもそも(🏙)ま(🀄)た(🚯)、流転をとおして流るる道の永遠(yuǎn )性を(🍙)讃美す(🚚)る言葉か、それは人(rén )おのおの自(😓)らの(💋)心境によつて解す(⏱)るが(📐)よか(👰)ろう。た(🅾)だわれわれ(🗻)は、こうした言葉(yè )の(🎡)裏付けに(🗾)よつて(🍡)、孔子(zǐ )の他(tā(🍾) )の(👣)場(✒)合の極めて平凡らしく見(🐺)える言(📦)葉(yè )が一(📓)(yī )層(céng )深(🛷)く理解(🦏)され(💃)るであろ(🖇)うことを忘れてはなら(😬)ない。
五(二(🐘)一〇)
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