「ぢや、齋(zhāi )藤(🥛)(téng )案に從(🔮)ふ(❇)こと(🛢)になるんですねえ。」
こ(📐)の斷定(🚵)的(de )な調子が(🎵)、皆(😻)の氣(qì(🍜) )持(chí )を(🛋)、またグツと前へ突き出(➖)し(🔉)た。
すると、一(yī )人が、
村(👵)は雪(xuě(🤩) )の中のあちこ(😢)ちに置き捨てに(⛄)された塵芥(🌖)箱のやうに、意氣(📯)地な(🧤)く寂れてしまつたや(🔵)うに(🤸)見(jiàn )えた。鳶に(📏)油揚げをさら(👽)は(🔜)れた(🥄)後(🔨)のやうに、皆(jiē )ポカ(🗜)ーン(📼)としてしまつた。源吉は(😫)寢ながら(✅)、(✔)然(🥧)し(💘)寢てゐ(🆑)ら(🐃)れない氣(qì )持で、興奮し(🌬)てゐた。母(✅)(mǔ )親が(🏟)、源(💝)吉の枕もとに飯を持(chí )つ(😕)てきて(😋)、何時もの(🤠)泣(qì )言(🥘)交りの愚(🥖)痴をクド/\し(🍋)てから、(🥄)フト思ひついたやうに、
「皆(🌦)(jiē )に代つ(🎶)て、一通りの(🔷)ことをお話しします。」さう前置きを(🛹)して石山は、(🏄)百姓にはめ(🚨)づらし(🧚)いはつきり(💅)した(🕥)、分つ(🤗)た云ひ振りで(勿論、百姓などが殊(🥔)(shū )更に改(gǎi )まつたときによくある(🥤)、(🛣)變な漢語も使つたが(🙁))(🍕)――自分(fèn )達(👭)は、(🔟)犬や豚など(🌶)よ(👅)り(💔)、もつと慘(⛔)(cǎn )めな(💊)生活を(🚢)して(🥧)ゐるこ(🦃)と、――(🛍)と(💰)ころが自(zì )分達は何(🍑)(hé )時(💤)(shí )か仕事をなまけ(🌦)た事でもあつたか。――で(🚳)は、何故か。自分達がい(🚚)くら(🥠)働い(🔺)ても働(dòng )い(🍻)ても(🔅)、とても何んの足し(🤢)にも(💓)ならない程(👻)貧窮(🧔)し(🤨)てゐるのは、實に(🐊)、地主のためで(👍)あるといふ(💪)こと(📨)を分(fèn )り易(⏭)く、説(🌟)明(míng )し、今(❕)度(📹)のや(⛽)うな場合地主に小(xiǎ(🗾)o )作(🎮)料(liào )を(🌃)收めることは「(🍣)自分達の(⚪)死」を意味し(🎞)てゐる(🦉)、ナホ我(🏭)々百姓は、高利(💕)(lì )貸の不(👢)當な利息、拓殖(zhí )銀行(🥓)の年(🧠)(nián )賦にも、苦しめられ、それに税(shuì(🕛) )金がか(♑)ゝ(😴)つてくる(🈵)。そ(☔)して(😙)出來(lái )上(🐂)つたも(😐)の(🌇)は、肥料(liào )や農(nóng )具に(🍜)も引合はない。か(🅿)うまで、自(🚶)分(fèn )達(dá )が(🔞)な(⌛)つてゐる(🏟)のに、(🌚)だまつてゐられるか。そこで、(📐)我々は、皆(jiē(🏀) )んなにお集りを願ひ、(🏸)そ(🐛)の方策をきめるこ(🎸)とにしたいのだ、と結んで壇(🤦)を下りた。百姓(xì(🚋)ng )達(🌥)は、(🦒)聞(wé(📴)n )き慣(⛽)れな(⭕)い言(🗒)(yán )葉が出る度に、(🚭)石(shí(⭕) )山の方を(🕞)見(jiàn )て、考へこ(✒)む風をし(🥕)た(🎧)。が、(🥁)苦(🏾)しい生活の事實(🈳)を石(shí )山に云はれ、(🥐)百(👀)姓(💗)は(🚧)、「今(➕)(jīn )更(🚋)のやうに(😹)」、自分(fèn )達(🚽)自身(➗)の慘めさを、顏の眞ん(😡)前に(🍨)と(🌬)り出され(🤞)て、見(jiàn )せられ(😣)た氣がしたと思(🤰)つた。石(shí(📮) )山が壇から下りると、急にガヤ/\(🎯)し出(📥)した。今石(shí )山の云つた事について、あつ(🈹)ちでも、こつ(🗡)ちでも(➖)話(😎)し合(hé )つた。一(💧)番(😅)前に(🤤)ゐた年寄つ(🥅)た百姓が、「とんでもなえ(⏲)、おつ(🚘)かねえこと云ふもん(🚸)だ。」とブ(🍝)ツ/\云(♍)つたのを石(shí )山は(🧠)おりる時に聞いた。
(👋)源吉は村に歸つてから二(👹)日(rì )寢た。
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