「出でては国君上(👟)長(zhǎng )に(🌎)仕える(🐀)。家(🎥)庭にあって(🖍)は父母(mǔ(🚜) )兄姉に仕える(🚽)。死(👮)者(🧡)に(🕌)対する礼は誠(🎣)意のかぎりを(🕞)つ(🍚)くして行(♓)う。酒(🐵)は飲んでも(🗜)みだれない。――私に出(chū )来るこ(👃)と(🔛)は(🥜)、先ずこのくらいなことであろうか。」
「安んじて(♐)幼(📵)君の補佐を頼(lài )み(🍆)、国政を任せる(😔)ことが出来、重(chóng )大事(🌫)に(🚕)臨(lín )ん(😃)で断(duàn )じて(⏳)節操を曲げない人(ré(🐓)n )、かよう(🎯)な(🚉)人を君子(zǐ )人とい(⛔)う(👨)のであろう(😨)か。正に(🎋)かような人をこそ君子(zǐ )人とい(🥘)うべき(🤮)で(😗)あろ(🥖)う(💰)。」(🐛)
○ この一(😊)章は、一般の(🌈)個人に対する戒めと解(jiě )する(😝)よりも(👮)、為(🎷)政(😙)家(🚿)に対する(🐲)戒めと解(🍽)する方が適当だと(➡)思つたの(🗃)で、思い(🍸)切つて右のよう(🚂)に訳(⛰)した。国民(mín )生活の(➗)貧困(kùn )と苛察な政治(🐭)(zhì(👥) )とは(🍐)、古来秩序(🚻)破壊の最(🔡)大(dà )の(⛓)原(yuán )因なので(🏜)あ(♊)る。
「熱狂的な(🏍)人は正直なものだ(🔙)が、その正(🚣)直さがなく、無(🕟)知な人は律義なものだが、そ(😈)の(👖)律儀(yí )さ(🤪)が(🔀)な(🆖)く、才能のない人(rén )は信(xìn )実なものだが、その(🧖)信実さがないと(🧞)すれば、も(🚙)う全く(🏙)手がつけられな(⚪)い。」
○(📌) 聖人・君子(zǐ(👕) )・善(🍴)人(rén )==孔(⏰)子(🕒)のい(🍧)う聖人・君(🎥)子(🚸)は常(cháng )に(📯)政(zhèng )治(zhì )と(⛲)いうことと関係がある(💧)。現に政(zhèng )治(zhì )の任に当つている(🙄)と否とにかかわらず(➖)、完全(🚹)(quán )無欠な徳と、(🖇)自(🌏)由無(📷)碍な為(wé(😹)i )政能力(lì )をも(🗞)つた人が「(👴)聖(👧)人」であり、(⬆)それほどでは(💨)なくとも、(🤲)理想と識見(jià(🚟)n )とを持(🌉)ち、常に修徳に(💬)いそしんで為(wéi )政(zhèng )家として恥か(🉐)しくない人、(❎)少(shǎo )くとも政(🥂)治(zhì(➡) )に(📁)志して修(💐)養を(👤)つんでいる人(🌑)、そう(🍌)いう(✉)人が「君子」なのである。これに(🚮)反(🎙)して(🍓)、「善人(🍊)」は(🗣)必ずしも(🧑)政治(🌖)と関係はない。人間として諸徳のそ(📠)なわ(🐹)つ(🛢)た(🎟)人と(⛴)いう程(chéng )度の意味(🔒)で用(🔳)いら(🌥)れている。
○ (🤮)孔子(🌬)の門人たちの中(zhōng )にも就(🔥)職目あて(👥)の弟子入りが多(duō )かつたら(🦁)しい。
○ 本章につ(👵)い(🚟)ては異説が多(♌)いが、孔子の言葉の真(🚺)(zhēn )意を動かすほど(🍡)の(🅿)ものではないので、(🔖)一々述べない。
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