○(🚶) 牢==孔(🎄)(kǒng )子(zǐ(🧞) )の門人。姓は琴(きん)、(🧝)字は子開(kāi )(しかい(❕))、又(yòu )は(🥄)子張(しちよ(⤵)う)。
○ こ(🕶)の章の原(👈)文は、(💫)よほど言葉を補つて見ないと意味(wèi )が通じない。特に(🌏)前(qián )段と(🍷)後段とは一連の孔子(zǐ(🌪) )の言葉になつて(🍁)居り、(🔚)その間(jiān )に意味の連絡がつ(👷)いていな(🧖)い。また、後段においては周が(🥫)殷に(🏃)臣事し(🍺)たことを(🍦)理(🔢)由に「至(🕤)徳(🎳)」(👎)と称讃(zàn )して(🚠)あるが(🔁)、前段(🕶)に(💁)出(🛒)ている武王(🥗)は殷の紂王(wáng )を討(🙌)(tǎo )伐し(⛩)た人(📸)(ré(💽)n )であるから、文王時代(dài )に対する称讃と見る(🚜)の(Ⓜ)外はない。従つて「文王」(🐙)という言葉(yè )を補(⏫)つて訳(yì )することとし、且(🏽)(qiě )つ賢臣(💮)の問(🎇)題で前(qián )後を結びつけて見(⛅)た(👲)。し(🐓)かし(👘)それ(📶)でも前(😦)後(hòu )の連絡は不(🔖)充(🤲)分である。というのは、文王(🛃)の(🧞)賢(xián )臣が武王(wáng )の時代に(😧)なると(🏳)、武(wǔ )王をたすけて殷を討た(🦎)せ(🦈)たことにな(🔚)るからである。とに(🕉)か(🍱)く原文(📃)に何(hé(🏴) )等(děng )か(🏵)の錯(🎞)(cuò )誤が(⛲)あるのではある(👀)まいか(😘)。
とあるが、もう私(sī )も(🕉)安心だ(🍯)。永い間、おそれつ(🤞)つし(🎾)んで(🎼)、この(😖)身を(🤮)けがさないよ(🕖)うに、どうやら護(hù )りおおせて来たが、これで死ねば、もうその心労(🤭)もな(🌶)くな(⏲)るだろう。ありがたいこ(😑)とだ。そうではな(💤)いか(🏯)ね(🐂)、みんな。」(🌀)
と(🕘)あるが(📥)、(📥)も(🚓)う私(👶)も安(😘)心(👏)だ。永(yǒng )い間、おそれつつし(🗝)んで、(🐂)この(🐥)身を(🍥)けがさな(🦇)い(🏈)ように、どうやら(🎡)護り(🔏)お(💘)おせて(🆙)来たが、これで死(🛍)ね(➡)ば、(🥩)も(🏾)う(🌄)そ(💭)の心労もな(😪)くなる(🏺)だろう。ありがたいことだ。そうで(🆚)は(🥫)ないかね、みんな。」
子(zǐ )路は、(🧟)先(🙎)師にそういわ(💰)れたの(🏝)が(🚍)よほど(🏒)嬉しか(🗿)ったと(🥞)見(jià(💚)n )え(🐃)て、それ以(yǐ )来、たえ(👍)ず(⛄)この詩(shī )を口ずさんでいた。すると、先師(🐺)はい(😛)わ(🏈)れた。――
する(🌐)と(🏚)、先師がいわ(❔)れた。――
二一(😺)(yī )(二二(èr )六)
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025