五(二一〇)
八(一九(🈚)二)
先師(🐗)のご病(🧞)気が(🛥)重くな(🔆)った時(shí )、子(🚯)路(⤵)(lù )は(🥒)、いざ(🔶)という(🀄)場(💳)(chǎng )合(❕)のことを(✝)考(kǎ(🌵)o )慮し(😫)て、門(🎤)人たち(🍟)が臣(🔎)下の礼をとって(🗳)葬(zàng )儀をとり行(háng )うように手(⚡)(shǒu )は(🔶)ずを(🚴)きめていた。その後、(🗝)病気(🎊)がい(🔩)くらか軽(qīng )くなった(😝)時、先(xiān )師(🧡)(shī )はそのことを知ら(🛶)れて、子路にいわれた。――
「(😵)ぜいたくな(🧐)人は不遜になり(🦍)がちだし、儉(🔻)約な人は(🚚)窮(qió(♑)ng )屈にな(🥠)りが(🚎)ちだが(🦊)、ど(🖨)ちらを選ぶ(👲)かと(🔁)いう(💦)と(🈹)、不遜であるより(🈵)は、まだしも窮(qióng )屈な方(🛐)がいい(🌒)。」
(🈶)顔(🤒)渕がため(🚵)息(xī )をつきながら讃(🏣)歎(🈺)していった。――
「安んじて幼君の補(🎏)(bǔ )佐を頼(🥔)み、国(🐊)政を任せることが(🌅)出来、重大事に臨(lí(📶)n )んで断じて(🔜)節(🧗)(jiē )操(cā(🏳)o )を曲(🍡)げな(🧛)い人、か(🕊)ような(🔩)人(rén )を君(jun1 )子人というのであろう(🏈)か。正(🕊)(zhèng )にかよう(🌎)な(🍉)人をこ(❄)そ(🎀)君子(⛳)人とい(⛲)うべきで(👅)あろう。」
三(💤)七((🎊)一八四(sì ))
「私は、君子という(🍠)ものは仲間ぼめはしないものだと聞(wén )いていますが、やはり君子にもそれがありましょうか。と申しますのは、昭公は(🔷)呉(wú(🥁) )ごから妃きさきを迎えら(🍍)れ、その方がご(🦐)自(🖋)(zì )分と同(🎿)性(👨)なた(🌀)めに、(📜)ごまかして呉(wú )孟(🍼)子(🌔)ごもうし(🍔)と呼ん(🏠)で(💁)おられるの(🔮)です(🗞)。もしそれ(🚒)でも昭公(gō(⏮)ng )が礼を知った(😜)方だといえますなら、世(shì )の中(zhōng )に誰か礼(lǐ(🕰) )を知らな(🔎)いものがありましょう。」
四(一(yī )八八)(🐍)
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