「堯帝の(📀)君徳(dé )は何と大きく、何と荘(zhuāng )厳な(🗼)ことであろう。世に真(🚌)(zhēn )に偉大なものは天の(🛰)みで(🚰)あるが、ひとり堯帝は天とその偉大さを(👼)共に(😡)し(😇)ている。その徳の広大無辺(🚯)さは何(🔲)と(💦)形容してよ(📋)いかわか(💗)らない(🏍)。人はただその功(gōng )業の荘厳さと文(wén )物制度(🚤)の燦然(🧑)たると(🔵)に眼(💪)(yǎn )を見(jià(🌚)n )はる(🆓)のみである(📬)。」
「文(wén )王(wáng )がな(🌳)くなられた後、文という(📰)言葉の内(🔶)(nèi )容(róng )をなす古(gǔ )聖(🔇)(shèng )の(⛏)道(dào )は(🐴)、天意によってこの私に(🐡)継承されて(🤦)いるではないか(🏨)。もしその文(🏰)を(🕞)ほ(👼)ろぼそうとす(🔧)るのが天意で(🏽)あ(🔴)る(👡)なら(👯)ば、何で、後(hòu )の世に生(⚫)(shēng )れたこの私(sī )に(🥎)、文に親しむ機会が与(🌿)えら(🐾)れよう。文をほろぼす(⛓)まいと(🚈)いうのが(🍕)天意(🍼)であるかぎり(💠)、匡(kuā(🕧)ng )の人たちが、いったい私(〽)に対(duì )して何が出来(😪)るというのだ。」
民(mín )謡(yáo )に(😾)こ(🥊)ういうのが(🈴)ある(⭐)。
○ 本(👵)章は重出(🕕)。八(👎)(bā )章末段參照(😣)。
○ この(😯)章(zhā(🚮)ng )は(🗨)、いい音楽(✍)が(🛤)今(⛵)はきかれ(🌶)ないという孔子のなげき(📈)でも(🛢)あろう(🍱)か。――諸説は紛々としてい(🏯)る。
二(🍲)三(二(è(📸)r )二八(🈚))
三(🏸)〇(二三五)(🈳)
無(wú )きを恥じらい
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