「はじめから、自(❣)分が室長だ(🖌)ときめてかかっているんだから(💡)、(🃏)かなわないよ。」
遥拝がすむと、おたがいの朝(chá(💈)o )のあ(🚖)いさつ(🧡)をかわし、そのあと、も(🐨)う一度(dù )静坐(🎱)(zuò )に(📼)入(🚑)った。そし(🍰)て、(🙁)そ(🎛)れが三分もつづいた(💜)こ(🈂)ろ、(🚇)朝倉先生(🎉)は、(🌆)自(zì )分も静坐瞑(míng )目めいも(📭)くのまま(📈)、おもむろに(🦑)つぎのような話(huà )をし(🖖)た。
「私は(🐥)、君(📿)らを(🚻)、(🗻)良心をも(😢)っ(⏪)た自(zì )主的(de )な人間(jiān )としてここ(🔯)に(🤫)迎(🐢)むか(🎞)えた。だから、(💙)かりに(🔻)君ら(🤩)自身が、(🛳)君らを機械のように取(🙇)りあつ(🍸)かってくれ(♎)とか、犬猫いぬね(🚿)こ(💭)の(👪)よう(🎞)にならしてく(🏺)れとか(🛹)、私に要求(qiú )したと(🥘)し(🎲)ても(🍤)、私には絶対にそれができな(👤)い。私(🚲)は、あくまで、君らが(🤔)人間であるこ(🔋)とを信じ(📦)、君らに人(rén )間と(🕋)して(💥)の行(✉)動を期待するよりほかはないのだ。むろん私(sī )も、人間の世の中に、強制(⛺)の必要が全(😅)然(rán )ないと(⭐)は思っていない。弱(ruò )い人間にとっては、(🎢)やはりそれが必要(yào )なこ(😤)と(👫)もあるだろう。時(🚒)には、そ(⛩)れが(🔩)弱い人間(jiā(🍵)n )を救(jiù )う(👒)唯(🚻)一ゆいいつの(🧐)方(fāng )法である場(chǎng )合さえ(🔂)ある(👯)の(❤)だ。それは私(sī(🚒) )にも(🍨)よ(💛)くわ(🛺)か(📭)って(⛳)い(🙈)る。し(😻)かし、私(sī )は、(🚫)君らがこ(💺)の塾堂(🕠)の生(🕉)活にもたえないほど弱い人間(jiān )であるとは思っていないし、また(🎓)思いたくもない。だから、私は(🎳)、君(🥩)らが何かの強制力(lì )にたよるまえに、まず君ら(😃)自(😌)身の(🐝)良心(🤺)(xīn )にた(🔤)よ(☔)り、(🎹)人(rén )間とし(😵)て、君ら(🎷)の最善をつくしてもら(👩)い(🛐)た(⛓)いと(🥥)思(📄)っているんだ。君(jun1 )ら(🛩)が、ほんとうにその気(📫)になり(🎲)さ(💌)え(🗾)すれば、少なくとも、この塾堂の生(shē(😅)ng )活ぐらいは、何の強制(🖌)もな(💓)しに運営(👭)してい(💍)けるだ(🕐)ろうと、私は信(xìn )じて(🏿)いる。君ら(❔)自(😶)身(🚧)も、人間であ(😚)る(🖐)からには、(🕊)そ(👢)のぐ(⚫)らいの自信(xìn )は(🏵)持(😂)って(🛢)いてもいいだろう。いや、持っていなければならない(📪)は(🉑)ずなのだ(🍅)。もし(💚)君(👉)ら(🛴)に、それ(🔆)だけの(🆚)自(🏊)信(xìn )、――人(🍯)間としてのそれだけ(🎑)の誇(kuā(🍤) )ほこりも(💿)持てないとす(🅿)る(📛)と、私(💐)としては、もう何も言うことはない。明日からの行(háng )事(🌞)計(🦏)画を(🌭)たてる(🎪)こ(🔄)と(🍕)も、まったく必要のないことだ。……(💅)どう(🥓)だ、飯島君、やはり(🤟)強(🐐)(qiá(🔕)ng )制(🤯)(zhì )がな(💏)くてはだめかね。」
(💓)食後(💍)には、(🥤)み(📈)んな卓(😦)についたまま(🤞)、(🔕)雑(🗾)談的(de )に感(gǎn )想を述べあっ(👍)たりする時間が設けられていた。次郎は(🧗)、そ(✋)の時(🕣)(shí )間(😲)が来(🚃)るのを(🏣)待ちかねて(㊗)い(😨)た(🐄)よ(🌖)う(🚈)に立(😈)ち(📔)あがっ(🐫)た。そして、みんな(👒)に今(🍋)朝の起(qǐ(🏦) )床(chuáng )の板木のい(🐓)きさつを話し、最後につけ加(jiā )えた(😇)。
大河は、それでも同(🚙)じ調(➗)子で打ち(🌌)つづけながら(🎴)、(🙀)
「(🍴)おはようございます。」(📘)
こ(🤨)の妙音をつきだ(🤼)し(🛵)た小僧こそは、実(shí )に、後年(nián )の(🔤)森田(tiá(🛴)n )悟(🧓)由(yó(😖)u )ごゆう禅師ぜんじだ(✨)ったそ(🕗)うである。
「郡(jun4 )の(🔱)団長なんかや(🆎)ってる(Ⓜ)と(💶)、あんな(🐠)ふうに(💘)なるもん(🥜)かね。」
「おはようございます。」(❌)
次郎は、しかし、それど(⚡)ころではなかった。か(🕑)れは、(🧔)もう、先(🥄)生(🦖)のつぎの言葉が、槍(🤫)やり(🎊)の穂先ほさきのよう(⏱)な鋭さで、自(🔢)分(📊)の胸(xiōng )にせまって(🦀)いる(🙂)の(🍩)を感じ(🏕)、かたく観念の眼をとじていた(🖍)のだった。
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