「いや、そうで(⛸)はあるまい。世の常(cháng )の心(xīn )では、あ(🛹)あ(💁)はつけるものではな(👋)い。わし(✒)の耳(ěr )には、(🏺)そのまま(🍟)仏界ぶつかい(🙇)の妙(🍍)音みょうおんともきこ(🚃)え(🧡)た(🎡)のじゃ。鐘をつく(🍾)な(🏺)ら、あのよう(💘)につきたいものじゃ(🔘)の(🚓)う。何も(🗯)遠(yuǎ(🐯)n )慮(❎)えん(🤠)りょすることはない(🎌)。み(🌦)んなの(🏏)心得にもなる(🕋)ことじゃ。かく(🐩)さ(⤵)ず、そな(👉)た(😾)の気持(👭)ちをきか(📧)せて(🏗)はくれ(👂)まいか(🧕)。」
「ほう、お前か、今朝の鐘をついた(⏹)のは(🕤)。……で(💵)、どのよう(🐔)な気(qì )持ちでついたの(🖼)じ(🏩)ゃな。」
「(⌚)君らのそ(💷)うした非良(🕺)心的な(🚸)態度は、君ら自身をま(🎍)すます非(✋)良心(xīn )的にす(✒)るばかりで(📆)はな(⚾)い。それがあ(💈)る限度をこすと、ついには、愛情と忍(📨)(rěn )耐に(☝)ん(🥔)たいとをもって、(🍏)君らの良心(🅾)を(👩)力づけようと努力して(🛐)いる人の心(xīn )までをきずつけ、その愛情と忍耐とを(🐥)、憎に(🍫)くしみと怒いかりと(⚫)に代えてし(📰)まうものだ。現(💊)に君(⏫)ら(👼)は、今朝(🕍)の板(🍘)木(📱)の音(🏬)の調(dià(🐈)o )子が(👠)途中(zhōng )とち(📌)ゅうから変わ(📛)っ(🌸)たことで、それが(♿)わ(🐱)かっただ(👅)ろうと(🌩)思う。あの、お(✒)だやかで辛抱(➖)(bào )づよかった板木の音が、お(🐊)しま(🥐)いに(🥒)なって、(🥓)急に怒(🛤)(nù(🚻) )りだ(📅)したとしか思(🍫)え(🍶)な(⬅)いような乱調子になっ(🏍)たが、あれは、君(jun1 )らのあまり(🌜)に(🌬)も非良心的な態度(🚾)が、板(🖌)木(🖖)を(🚫)う(🤞)つ人の心を(💰)きずつけた証拠(😺)(jù(⌛) )しょうこなのだ。……むろ(🥑)ん(🎹)、私(sī )は、愛情も忍耐心も失った(🌚)、ああし(🥊)た乱暴(bào )な打ちかたを是認(rèn )ぜ(🦃)にんはし(🐒)ていない(👚)。また、それをやむ(🍡)を得ないことだ(📹)として(🔃)弁護(🐶)しようと(🗺)も思ってい(🛥)ない。怒りや短気(🔓)は、友愛塾の精(jī(⬆)ng )神と(👑)は根本(bě(🕔)n )的に相い(🏜)れ(📐)な(🎰)いものな(🔫)のだから、どんな事情のも(🔠)とでも、あ(🌋)あ(🚆)した打(🦋)ちかたは、(🗳)二(èr )度(dù )とく(📥)りかえさ(➡)れてはなら(🍀)ないことな(🔌)のだ。もし今(jīn )朝の板木当(dāng )番(😅)が、(🥉)つ(🖍)い(🛄)に業ごうをにやし(💔)てあ(📲)んな打ちかたをしたとすると、(🏡)私は(🙉)その人(🐞)のため(🕙)に(🐂)、まこ(🌡)とに(㊗)残念(niàn )なこ(🍗)とだと思っている。しかし、(🔢)いっそう(🎀)わる(💦)いのは、(🌫)あ(🔑)あした打ちかた(🌐)を余儀(yí )よぎなくさせた君らの態度だ。君ら(💬)さ(🈺)え(🎃)もう少し(🔡)良心(xīn )的であってくれたら、板木(🔼)を打(dǎ )っ(✉)た人も、ああした(🎽)あやま(🦔)ちを犯おかさ(🤣)ないですん(📧)だ(🈳)の(🧒)だろうと思(sī )う(💷)と、それが私はくやしくてならない。……だが、それはまあいい、そ(🌘)れは百(😷)(bǎi )歩(bù(⏫) )をゆ(🔳)ずっ(📣)て(📐)あ(🥠)きらめ(➿)ると(🍌)して(🍅)も(🙄)、ここ(📜)にど(🕔)うし(😰)ても私(🈸)にあきらめのつかないことが(🕝)一つあ(👙)る(🧕)。それは、愛情(qí(🚌)ng )で打たれた板木の音では寝(qǐ(👍)n )床を(🌭)はなれ(🍢)よ(😫)うとしなかった君らが、怒りで打(dǎ )たれた(🔰)板木の音では、わけ(🙀)な(⛰)くはね起きたということだ。そ(🗒)の点で、(🥁)君らは精神的にはまだ(🎛)奴隷(🧠)どれいの域を一歩も脱だ(🅾)っし(🕙)て(🦖)いないということを(📅)証(😄)(zhèng )明(🍚)してい(🌟)る(💅)。いや、それどこ(✍)ろか、君ら(🎩)は(💁)よりいっそ(🏥)う(👘)みじめな奴隷(⛑)(lì )になることを希(🔬)望していると(🦐)さえ私には思(⤴)える。これはほんとう(📺)になさ(⏫)けないことだ。私は(⛔)、むろん(🐴)、こう言ったからといっ(🐈)て、怒りに対しては怒(nù(🚢) )りを(🌞)もっ(📖)て立(🕞)ち(🐡)向かえ(🏋)、(🤦)と君(🔻)らにすすめ(🌛)ているのではない。ただ私(sī(🏤) )は、愛情(🍋)に対しては(📌)、つけあがり、怒りに対しては、ただちに膝ひ(🐱)ざ(⏹)を屈(⛏)(qū )く(🖱)っするような(💒)君(🛐)らの(🍵)奴隷根性こんじょうが(😩)、なさ(🛳)けなくて、(🛺)じ(💔)っ(🧗)とし(⛄)てはいら(🏄)れない(🦖)気持ちがする(🏨)のだ―(🥀)―」
「どんなふうだね。」(💪)
(🍫)ところで、かれの(🦌)言葉(yè )が終わるか終わらない(📴)う(🔍)ちに、二三の(🕋)室から、急に(👭)さわがしい人(🐄)声(shēng )や物音が、廊(lá(🥞)ng )下をつたってきこえだした。
(🛺)それには、組織(🏆)や、講義科(🥩)目(🤵)や、諸行(😌)事の時(👸)間(🍦)割(🎩)など、(📋)必要な(🌗)諸計画が一通りならべら(📋)れて(🤵)い(✂)たが、そのど(🏡)の(⛹)部分を見ても常(cháng )識か(🚒)らとび(🤞)は(🚝)なれた(😲)よ(📘)うなこ(✍)とは一つもなかった。塾堂(tá(🤨)ng )と名のつくところ(🥋)では、(😿)そのころほ(👙)とんどつきも(👮)ののよ(🔚)うに(🎿)なっていた「みそぎ(🔋)」と(🆙)か、「沈黙ちんもくの労働」(🐃)と(🐽)か(🙂)、およそそう(🎈)いった、いわ(😡)ゆる「(😕)鍛練たんれん」(😽)的な行(🤼)事(shì )が(🔀)全く見当(dāng )たらないのは、(✒)む(🏠)しろみんなには(🕤)、ふしぎに(🤡)思(🌄)われたくらい(🏜)であった(🚚)。五時(🏯)(shí )半(bàn )起床(🍻)と(🙆)いうのが(❇)、二月の武蔵野む(🌊)さ(📚)し(💙)のでは、ちょっとつらそうに(🌜)も思えたが、(🤾)それも青年(🎚)たちにと(💌)って(😪)は、決しておどろくほどのこと(⬜)ではなか(🥊)った。むしろかれ(🏓)らをおど(⏭)ろかし(🧀)た(🚭)のは、生活にうるおいを与あ(👑)たえ(🎋)るような行(🌵)事が、かなりの程(ché(🛅)ng )度(📄)(dù )に、織おり(📯)こまれ(🕡)ていることであった。とにかく(🚉)、見る(🥒)人が見(🤩)(jiàn )れば、日常(👠)生活を深(shē(🍄)n )め高める目的で、すべ(👏)てが計画(huà(⛽) )されている(🐡)とい(🐊)うことが明(⤵)らかで(🤗)あった。
「(👝)心(📼)苦(kǔ )しけれ(🏾)ば、君(jun1 )自身(shēn )で何とか始末(mò(🎦) )し(💀)たらい(🍦)いだ(㊙)ろう(🅱)。原因はも(🔕)と(🤩)も(📋)と君にあるんだか(🎷)ら。……私は、板木の(🐺)音そのもの(😘)を問(wèn )題にし(🔯)ただけなん(🎺)だ。」
(🔷)開塾(shú(🕯) )かいじゅく(📥)中は、次郎は、(🚺)朝(🆓)倉先生夫妻だけを空林庵くうりんあんに残し(🏠)て、本館(👙)の事(🐥)務室(shì(📆) )につ(🛩)づく畳(dié )敷たた(🎠)みじきの小さな部屋(wū(🦄) )に、ひとりで寝起きする(👛)ことに(🚭)し(📤)て(👋)いるのである。
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