孔子(zǐ )はつづけ(🗝)た。
「違(wéi )わない(👕)よ(🤩)う(🉑)になさるが宜しかろう。」
楽(✌)長(zhǎng )は、なるほど、そう云われれば、そ(🖼)う(⛵)だ、(👈)と思った。しか(📶)し、それが自分(🦈)に(🚪)邪(🐾)心(😾)の(🐋)あ(🙀)る証拠だ(😓)とは、まだど(🗄)うし(🕰)ても思(sī )えなかった。
門(💘)人は、一(🚃)寸(✔)うろたえた顔(🐷)をしたが、(🗻)すぐしゃあ(🦁)しゃ(🎷)あとなって答え(🐦)た。
彼は、「惜しいもの(🐦)で(🧐)す」という(🐐)言(yán )葉(💼)(yè )に、馬鹿に力(🌀)(lì )を入(rù(🍯) )れた。それ(💦)は心あ(🥠)る門人たち(😰)の(🎑)顔をそむけさせるほ(📹)ど、(🐟)変な響(xiǎng )き(🚈)を(😀)もって(🔇)いた。しかし中には、(🎧)にやにやしなが(👠)ら、孔(kǒng )子がどう答えるかを、面白そうに待(💭)っているものもあ(🥌)った。孔(✊)子は寒(😎)そうな(🚱)顔(yá )をして、一(yī )寸眼を伏せ(🐍)た(🐩)が(🦊)、(🍍)次の(🏢)瞬(🔱)間には、そ(🍹)の(🎴)眼は鋭(🏻)(duì )く輝(huī )いて、みん(🍢)なを見まわしてい(🤵)た。
4(🧖)むろん彼は、仲弓の問題(tí )にかかわりな(💬)く、これ(🍬)までにも(🏭)その点に力(lì )を入れて門人たちを(🎏)教育して来たのである。彼がつとめて「利」につい(🧓)て語ることを避け(🧥)、たまた(🕑)まそ(🏡)れ(😵)を語(🔡)(yǔ )ることがあっても、常(cháng )に天(🍌)命と(🍟)か、仁(🍒)とかいうような(🗯)ことと結びつけて話すよ(🐛)うに(❣)注意して来(📯)た(🕗)の(💩)も、その(🔳)ためである(🚯)。また彼(bǐ )は(🌞)、機会ある(📎)ごとに、門(♏)(mén )人(📜)達(🤷)(dá )の我(⏰)執(♒)を戒めた。そして、「5自己の意見に(🐖)こだわって、無(🦃)理強(😊)(qiáng )いに事を(🖐)行ったり(✊)、禁止したり(💴)するの(📆)は君(jun1 )子(🥛)の道でない(🐘)。君子の行動を律(👶)す(🙁)る(⌛)ものは、たゞ正(zhèng )義ある(🚉)の(🖼)みだ。」と説き、(🔛)6(🎁)彼自身、細心の(🎚)注意を払って、臆断(duà(📖)n )を去(🧀)り(🦓)、(🌵)執着を(🎪)絶ち、固陋を矯(⛳)ため、他と(📻)の(🙎)対立に陥らぬよ(👄)う(🎛)に(🏼)つとめ(🆒)て来たものである。
「血統など(🔁)、どうでもいい(🎐)ではございませんか。」
「比類のない徳を(👨)身に(🐔)体していなが(🌉)ら、(⛏)国の(🧒)乱(luàn )れるのを傍(bàng )観しているのは、果(✝)して仁の道に叶(🏇)いましょうか。」
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