もっとも道江にたいして自(🤞)(zì(🌱) )分(fèn )の(🕖)抱い(🤠)だい(👻)ている気持ちに、(🔀)兄(xiō(🕑)ng )がまだまる(⏸)で(🗓)気が(✋)つい(💄)ていないらしい(🎳)のは、ありがたいこと(👡)だ(♟)。し(👝)かし、だか(🍪)ら(➰)と(🗓)いって、二人(rén )がむつま(🧛)じくつれだってや(🏸)っ(🎀)て(🚭)来るのまでを、あり(🏚)がたく思(🥋)うわ(👪)け(⏺)にはいかない。痛いきずは、どんなに(🥅)用(yòng )心ぶか(🥎)くさわら(📤)れて(🙈)も痛(🚀)い(⛔)のに、(📨)ま(🏳)して、その(🙌)きずに気がつかない(🛏)で、無(🐧)遠慮ぶ(🗺)えん(🧥)りょにさわられ(🦅)て(🕙)は全くたまったものではないのだ(🥋)。
かれは、そう思(😝)(sī )って、われ(🥑)知らず眼を(🏢)ひ(🥗)ら(♓)き(🦓)、(🧑)塾生たちの中に(👥)大河の顔(🕶)をさがした。かれは塾(shú )生たちの(🕓)静坐(🎄)の姿(🍅)勢(shì )を直(🗜)(zhí(❗) )し(🚶)たあと(🏚)、(🤼)朝(chá(🎵)o )倉(cāng )先(🛄)生の横(📢)に斜なな(📈)め向むきにすわってい(🔘)たので(🏰)、よく全(quán )体が(👉)見(🛌)渡みわたせたの(🍇)である。
塾(shú )生たちの(👌)ある者にとっ(🖱)ては、朝(🔅)倉先生(🛂)のそうしたやり方が、非(fēi )常(cháng )に皮(pí )肉に(🔌)感じられた。
開(kāi )塾(🔌)かいじゅく中(🔁)は、次(cì )郎は、朝(🌮)倉先(xiān )生夫妻だけを空林(🚻)庵く(😦)うりんあんに残して、本館(guǎn )の事務室(🙂)につ(⛽)づく畳(dié )敷た(㊗)たみじきの(⛰)小さ(🚮)な部(bù )屋に、ひとりで(🔜)寝(qǐn )起きする(💉)ことにして(📲)いるのであ(⛩)る。
朝倉先生は(🕳)、そ(😣)こでまた口をつぐんだ。塾(🚈)生たちの中に(⛅)は、話がそれで終(zhōng )わったのかと思(😥)い、そっと眼をひらい(🧦)て(🎎)、先生の顔(💀)をのぞいて見た(🏃)ものも(⛺)あ(🍑)った。
朝倉(📏)先(xiān )生は、し(🍵)かし(🆘)、(💧)どんな悪い状態があらわれて来(😁)ても、(🚁)すぐその場(chǎng )でそれを非難するこ(🏠)とが(🕙)なか(👭)った。すべてをいちおう成り行きにまかせ、行くところまで行かせてお(🚃)いて、あとで、――た(⛓)とえば食後の雑(🍘)談や(😠)、夜の集(jí )まりなどの際に、――そ(🌺)れを話題にして、みんなと(🦗)いっしょ(💝)に、(🐕)その(😓)原因(🌑)結果(guǒ )をこまか(🤷)に究明し、その(㊙)究(jiū )明をとおして、共同(tó(🍭)ng )生活(🐬)の基準になるような原(⛪)則的なものを(🏝)探求(🔍)する(🕘)、とい(🧘)ったふ(😂)うだったの(👡)である(🛁)。
次(📶)郎(🌨)は(🆚)、その中(💧)の「ぼくの(📎)ほう(🥛)は(🏉)たぶん変(🖖)更(gè(🔑)ng )はある(🤙)ま(🥁)いと思(🔲)(sī(⬆) )う(🍘)が」とい(📻)う(📄)文句(jù )が気(⛸)になった。もし恭一だ(🕕)けの考え(📮)で(🥢)日取りがき(😋)めら(🏥)れ(🌥)るものだったら、そ(💁)んな(📂)あいまいな言いかたをするわけが(🤬)ない。これはだれかほかの(👏)人(rén )の都(🔇)合を(⬜)念頭(tóu )においてのこと(😫)らし(🕦)い、もしそうだと(📒)す(🐞)ると、それは(🔥)道(🔽)江みちえの着京の(💍)日取り(🎋)にち(📶)が(💌)いないのだ。
「新参しん(💛)ざんの小(xiǎo )僧こぞうでございます。」
「板(🚅)木ばん(🎑)ぎのことか(🍢)。あれは、私(📱)が直接(🔖)見ていた(👴)わけではなかっ(😊)たの(📔)だからね(🗿)。」
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