三四(一八(🛡)一)(🐯)
ひらりひら(🔆)りと
○(👑) 原文の「固」は、「窮屈」でなくて(🚵)「頑(wá(🏢)n )固」(📇)だと(🎳)いう説もある。
「その地(dì )位にいなくて、み(Ⓜ)だ(🙉)りにその職務(💜)の(😤)こと(🍼)に(🤔)口出しすべき(🍦)ではない。」
(🕴)先(xiān )師(shī )の(💻)ご病気が重くなった時(👔)(shí )、子路は、いざとい(🌩)う場(📫)合のことを(❇)考慮(🔼)して、門(mén )人(rén )たちが(🌲)臣下の礼(📄)(lǐ )をとって葬儀をとり行う(📻)ように手は(⤵)ずをきめ(🎼)ていた(🖐)。そ(⛓)の後、病(bì(👒)ng )気がいくらか軽くなっ(✊)た時(shí )、先師はそのこ(🅿)とを知られて、(🔂)子路にい(🗿)わ(❎)れた。―(🕛)―(🎽)
○ 孝(🐼)経によると(📶)、曾子は孔子に「(😏)身体(👶)髪膚(🤼)これを父母(🉐)に受(shòu )く、(👿)敢て毀傷せ(🐉)ざるは孝(🎛)の始なり」と(🕕)い(🐰)う教えをうけ(⬜)ている(🥞)。曾子(🤒)は(🌌)、それで、(🎺)手(shǒu )や足に傷(shāng )のないのを喜(✋)んだこと(🏩)はいうまでもない(👈)が、しかし、単(⛳)に身体のこ(🙀)とだけを問(wè(🙏)n )題にしてい(🥝)たので(🕘)ないことも(🙍)無論であ(🍍)る(🍘)。
○ 本(⏰)(bě(📭)n )章に(🥃)ついては異(🎥)説が多いが、孔(🍸)子の(⛽)言葉の真意を(😗)動か(💁)す(🤜)ほどの(👕)ものでは(🈳)ないの(😗)で、一々述(🚰)べない。
有るを(🐩)ねたみ(📛)て
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