ゆすらう(🎆)めの木
「鳳(fèng )ほう(🌲)鳥(niǎo )も飛(🚤)んで来なくな(🈂)った(😬)。河(hé )からは(🗳)図とも出な(⌚)く(📈)な(🍖)っ(🕵)た。こ(🤵)れでは(🈶)私(🐵)も生(shēng )きている(🤵)力が(🎍)ない(❌)。」(📻)
四(二〇九)
○ 孔(🥙)子(zǐ )の門(🔍)人たちの中(zhō(🍺)ng )に(🍁)も就職目あての弟子入りが多かつたらし(🔹)い。
「しかし、わずかの(📜)人材(cá(📑)i )でも、その有る無(wú )しでは大(🕎)変なち(🥖)がいである。周の文王(wáng )は天(🔎)(tiān )下を三分してその二を支(zhī(🖐) )配下(🤥)におさ(👶)めていられ(💫)たが、(🏖)それでも殷に臣事し(🤚)て秩序をやぶ(🌚)られなかった。文王時代(dài )の周(💹)の徳は至徳という(🐬)べきで(⏪)あろう。」
ここ(🤗)ろま(🚯)どわず、
○ (🔃)以(yǐ )上(shàng )の三(♓)章(zhāng )、偶然か、論(👸)語(🧓)の編纂者に意あつ(🚜)てか、孔子(zǐ )の門人(rén )中最も目(mù )立(⌛)つ(🆖)ている(👵)顔(yá )渕と子路と子(🥂)貢の(🎇)三人をつぎつぎに(🔯)とら(🏞)え来つ(⛽)て、(🍚)そ(🔸)の面目(🏤)を躍(yuè )如(rú )た(🐲)らしめている。こ(🚓)の三(sān )章(zhāng )を読(💴)むだけ(😄)でも、すでに(🚽)孔門(🔬)(mén )の状(zhuà(🐦)ng )況が生き生(shēng )き(🅾)とう(🏎)か(👣)がわれるではないか(♏)。
「(🐰)昭公(🛎)(gō(🍇)ng )しょうこ(🎢)う(🍴)は礼(😟)を知(zhī )って(🈶)おられま(🦉)し(🌀)ょうか。」
二一(yī(💴) )(二(👮)二(èr )六(liù ))
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