(💤)とこ(🥑)ろで、彼にとって(🕚)不幸(🍣)なこ(🏌)と(🌆)には、彼(🚥)の父(😲)は非常に身(🖲)分の賎しい、しかも素行の修まらない人(rén )であった。で、門(mé(📏)n )人たち(😛)の(🛰)中(🈴)には、(🗿)彼が孔子(📢)に讃(🏦)められるのを、(🐱)快(kuài )く思(🚪)わな(🗓)いで、とかく(🤛)彼(bǐ(⏱) )にけちをつけたがる者が多かっ(📇)た。ある(🤘)時など、一(yī(🔨) )人の門人(🐃)が、孔子(⛲)に聞えよがし(📵)に、
「(🧡)時は刻々(🔂)に流れ(🔝)て行き(🏳)ます、歳月は(🕛)人を待(🌻)ちま(🤭)せぬ(💝)。それだのに(🥛)、貴(guì )方(🍆)のような高徳有(🥉)能の士が、いつまでもそうして空(🌻)しく時を(💩)過ご(🥕)されるのは、心(🐋)得(☔)がたい事で(🛬)す。」
「(🦀)礼(lǐ )は簡(🚾)(jiǎ(🚤)n )に(✅)失し(🏎)てもな(🤶)らないが、また過ぎてもなら(🧣)ない。9(📐)過ぎたるはなお及ばざるがごとし(🗼)じゃ。人(💓)間に(🌈)は(🤦)それぞれに分というものが(😑)あるが、その(📤)分(fèn )を(👭)上下しないところ(🤒)に、礼の正(🚇)しい相(xià(🌻)ng )が(🧜)ある(🤦)。分を越(yuè(🥌) )え(🦓)て親(➰)を祭(jì )るの(🔁)は(🍷)、親の靈をし(😃)て非礼を享うけしめること(🏿)にな(🥩)るの(🔊)じゃ。のみ(😅)ならず、(🗯)大(🤱)(dà(🤝) )丈(🔃)夫(fū )の非(📒)礼はやがて天(📞)下(👐)を紊みだる(🥃)もとになる。親の靈(🌇)をして(🤛)天下を紊るような非礼を享(xiǎng )けしめて、何が(🏠)孝行(🎈)じゃ。」
「かりに斑(💮)牛(⏫)まだらうしの子(zǐ )であっても、天地(dì )山川の神々(🌑)はお嫌いはされ(🎤)ぬか(🍧)の。」
子(zǐ )曰く、雍(😑)(yōng )よう(🕞)や南面(miàn )せし(🐼)むべ(🚈)しと。仲弓、子(💻)桑伯子を問(wèn )う。子曰く、可なり、簡(jiǎn )なり(🗞)と。仲弓(🛣)曰く、敬け(🐌)いに(🔭)居りて簡(jiǎn )を行い、(📿)以て其(qí )の民(🤣)に(🤤)臨まば、(🍵)亦(🖍)(yì )可ならずや。簡に(🐝)居(⛵)りて簡を(🏛)行(📆)わば、(🦅)乃(💷)ち大(📜)簡(🐒)たいかん(🛃)なることなか(💟)らんやと。子(🚲)(zǐ )曰く、雍の言(yán )然り(🧘)と。
6 子曰(yuē )く、(♋)父(fù )在(🔧)さ(🍝)ば其の志を観、父(✊)没せ(🎻)ば(😆)其(qí )の行を観る。三年(💎)父の道を改(gǎi )むる(🌚)こと無(🏮)(wú )きは、孝(😶)と謂(🐦)うべしと。(学(xué )而篇(piān ))
(📃)孔子は答をうながした(🌜)。しかし(🌀)樊遅はもう一(🍬)度「はあ。」(🌽)と答えるより(🔏)仕方(fāng )がなかった。
と、残(cán )念(niàn )そうな(👧)口(🆒)吻(🕜)で云った。
で、(🐁)彼は、(🎯)ある日、それとなく子(zǐ )桑伯(🏁)子についての孔子の感(🤯)(gǎn )想を求めて見た。彼は(🥑)、もし孔(🎀)子(zǐ )に諷刺の意志があ(✨)れば、子桑(㊗)伯(⏭)子のことか(🐧)ら、自然(🦇)(rán )、話は自(zì )分(🤣)の方に向(🆙)いて(🖕)来(lái )る、(🛀)と(💼)思った(🐅)のであ(🛵)る(😻)。ところが、孔子(🖐)の答えは極めて(🔝)あっさりした(💭)もの(🏛)であった(🤔)。
(🥄)と(📷)、残念(niàn )そうな口吻(📉)で云(🦆)(yú(🍰)n )った(😰)。
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