「そ(👵)れだ(🤩)けの腕があり(🏆)、しかも懸命に努めて(🔩)い(⏲)なが(🎍)ら、(🥣)三度び失敗(🎷)をくりかえすからには、何か(🦆)大きな根(gēn )本的の欠(🖐)陥が、君(jun1 )の心の中(🌨)に(⛲)ある(🔣)に(💳)相(🍈)違ない。自分で思い当る(🔑)こと(🥔)は(🖊)ないのか。」
(🏨)彼(♑)が孔(🎥)子(zǐ )を送り届(jiè )け(💓)た(🗃)あと(🐊)、すぐその足(🥇)で孟(♉)懿子(🕊)を訪ねたのはいうまでもない。そして、も(🍡)し孟懿子が、自己の権勢を(🐫)誇示(🙇)す(📰)るため(💎)でなく、真(🥏)に死者(🕥)の霊に奉(fè(😮)ng )仕(shì )したい一心から、祭典(🥟)を行(háng )おう(⏲)としていたの(🖕)だったら、樊遅(📌)のこの訪(🏽)問は、彼(🎁)に(📡)と(🤒)って、すばらしい(😥)意義を(🎿)もつことにな(🌏)ったに相違ない。し(📀)かし、そのこ(😾)とについては、記録は(🦁)われわれに何事(😋)も告げ(🌾)ては(👭)いない。
といっ(🤞)たこと(🛌)を思い起(👴)(qǐ(♓) )した(🍋)。孔(🅱)子(zǐ(😅) )は或(huò )は、自分を「人君の(🎪)風がある。」などと(😂)讃めて(🕡)、その実、何かの欠点(diǎn )を婉(📔)曲に諷刺し(🌁)ているのではあ(🙊)るまいか。そういえば、世(shì )間では、(🈺)子(zǐ )桑伯子しそう(📫)はく(😧)しと(🥛)自分(fèn )とを、同じ(😉)型の人物(🖇)だと評している(🔈)そうだ。子桑伯(🐙)子は(🚇)物にこせつか(⭕)な(🥑)い、いい男(ná(🌟)n )だが、少(💛)し大ざ(🕯)っぱ過(guò )ぎる嫌いがないでも(💏)ない。或は(🅿)自分(fèn )にもそ(🛹)んな欠点があ(🚽)るので(📏)はなかろ(🛩)うか。自分(🙁)(fèn )だけ(😂)では(Ⓜ)、そんな(⚪)事がないように気をつけているつも(🚷)りで(📹)はあ(💆)る(🥪)が。――彼は(🕒)そんなことを(🌯)考えて(㊙)、(🐪)讃(zàn )められた(👩)ために却って不安な(🧞)気持(chí )にな(⏺)るの(👦)であった。
そう決心した彼は、(🥤)翌(🛷)朝人をやって、(😤)ひそ(🎟)かに(🧐)陽貨(huò )の動静(jìng )を窺わせた。
孟懿子(🐦)(zǐ(🔗) )の父(🤼)は孟(mèng )釐(📧)子もうきしといって、(🚶)すぐ(👣)れ(🔰)た人物(wù )で(🤐)あり、そ(😓)の臨(lín )終には、(♎)懿(🎢)子を枕辺(📝)に呼(hū(🚹) )ん(🦋)で、(🐰)そのこ(💈)ろまだ一青(qīng )年に過ぎなか(📳)った孔子の人(🕺)物(wù )を讃(🐑)え(🤖)、自分の死後に(🙃)は、か(🏠)なら(🍄)ず孔子に(🛄)師(🖤)事するように言いの(🔹)こした。懿子は、父の遺言(🆒)にし(🧠)たがって、それ以(🤭)来、弟の南宮敬(🚌)淑なんぐうけい(💠)しゅ(🔔)くとともに、孔(kǒng )子(zǐ )に礼(lǐ )を学んで(🏛)来(🎏)た(🕕)のであ(🥒)るが、彼(bǐ )の学問の態度に(😌)は、少しも真面目(🚿)(mù )さがなかった。彼(🌲)が孝(xiào )の道を孔子にたずねたのも、(🌶)父に対す(❄)る思(sī )慕の念(niàn )からというよ(👟)りは、その祭祀(sì )を(✊)荘厳(📖)にして(❇)、自分の権(quá(🚑)n )勢を誇示(shì )したい底(💼)意(yì )か(㊗)ら(🌥)だった、と想像されている。
樊(fá(🤠)n )遅(chí )に(🥒)は、(🈴)もううしろを振りかえ(💣)る勇気(qì )が(🏘)なか(🙁)った(🚻)。彼(bǐ )は、正面を向(🎣)い(🖐)たきり、石のよう(🤽)に固く(💋)な(🐸)って(🅱)、殆ど機械(xiè )的に(🧖)手(shǒ(🚂)u )綱をさばい(🕐)てい(💅)た。
「そ(📓)れはそうと、(👔)仲弓(gōng )はこの(🍏)ごろどうしているかね(📗)。あれ(〽)も斑牛の(🍓)子(🏤)で、神様の(🥅)お(🥛)気(🗼)に(⏱)召さ(⛵)ないという噂も、(🤴)ちょいちょい聞(wén )くようじゃが。……」
「1父母(mǔ )は子供(gò(🗻)ng )の病気を何(hé(🚧) )よりも(🚧)心配(pèi )するも(✋)の(🚐)だ。」
「(🤳)見(🥈)(jiàn )事(😱)な牛(niú )じゃ(📨)。あれ(🌄)ならきっと神様の思(sī )召に(🐾)叶いそう(🖌)じ(🈷)ゃのう。」
――陽貨篇(🙄)―(🛣)―
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