教室 オナニー7

A　私は(🕎)青白くなった気(♍)持(🛃)で、

A「そうよ、あんたが一番優(🖱)待よ(🍔)」(🍋)

A一体、「型に(🕑)篏はまる(🥧)」と(🚍)か「型に囚(💂)とらわれる」と(🙋)か云うことを、芸道の堕落のように考え(👟)る人もあ(😎)る(🏠)けれども、たとえ(👖)ばこの農民芸術の所産(🍆)であ(💺)る人(😨)形(⛓)芝(🐫)居にして(🎵)からが、とにかくこれだけに(👣)見られるというのは畢竟ひ(🍮)っきょう「(🏚)型(🌠)」がある(🔬)ため(🐁)ではないか。そ(❎)の(🎪)点ででん(🌙)でん物の旧劇は民衆的(🛠)であ(🦁)ると云(👹)え(🍲)る。どの(🕶)狂言にも代々の名(🗣)優の(📠)工夫に成る一定(🖐)の(🐬)扮装ふ(〰)んそう、一定(🚍)の(💯)動作―――(💔)所謂(📢)いわ(🍐)ゆる「型」(😇)が伝えられているか(😡)ら、その約束に従い、太夫の語るチ(🐭)ョボに乗って動きさえす(🚹)れば、(⤵)しろうとたちでも(🏐)或る程度まで(🥃)は芝(🕚)居の真似事まねご(🧡)とをすることが(🛵)出(👨)来(🍂)、見物(🚲)人(🧡)も(🧑)そ(🌃)の型に(🍋)依っ(🍺)て檜舞台ひのきぶたい(👗)の歌舞伎役(🗜)者(😨)を(👫)連想しながら見ていら(🚥)れ(👷)る。田舎の(🏹)温泉宿なぞで(📔)子供(👮)芝居の余興があっ(🏃)たりする(🕔)とき、教える(📹)方(🥃)も(🐑)よく教え、覚える方もよくまあこれだけに覚えたも(🐦)のだと感心(🌔)することがあるけれど、めいめいが勝手な解(😮)釈をする(🐹)現代(🌌)劇の演出(⏳)と違って、時代物は(😽)依りどころが(🔺)あるだけ(🦐)に却かえって女子供にも(⏭)覚え易(🚑)や(🌶)すい(🐷)のか(🧑)も知(🧒)れない。活動写真など(🍳)の(🚥)なかった昔は、(🎊)やはり(🕳)それ(♎)に代るような便利(🤣)な方法(👩)があっ(🤤)たの(🙍)である。取り(🔗)分け僅わ(🖲)ずかな設備と人数とで(🚥)手軽(🍖)に諸所を(🥚)興行して歩(⛔)ける(🏾)人形(🎆)芝居は、どれ(📴)ほ(🦎)ど地方の(☝)民衆を(🐄)慰め(⛳)たであろう。こ(🔦)うして見ると旧劇と云うものはずいぶ(💡)ん田舎(📢)の(🐯)隅々す(🚭)みずみに(📻)までも(🔏)行きわたって、(🤵)深い根底を据えていることが(🛵)察せられる。―――

A「(🍸)にくいひ(🐤)と。」

A　知っての通り文楽の芝居で(🦂)は、(😺)女の人形は顔と手の先だけし(🈂)かない。胴(😥)や足の先は裾の長(🖖)い(🚋)衣裳の裡に包ま(🌠)れている(🚯)ので、人(🍢)形使いが(⏩)自(📙)分達(🐅)の手を(➰)内部に入(🥠)れて動き(😗)を(🤩)示(🌆)せば足りるの(⏩)で(🌓)あ(♌)るが、(🖍)私(🎄)はこれが最も実際に近いのであって、昔(🚨)の(🌚)女と云(📠)うものは(🦉)襟から(🎃)上と袖口か(👯)ら(👛)先だけの存在(📼)であり、(📫)他は悉く闇に隠(🧝)れていたも(😔)の(🤾)だと(🌰)思う。当時(👼)にあっては、中流階級(🥣)以上の女はめっ(🏻)たに外(🐱)出するこ(🛄)と(💒)も(😐)なく、しても乗物の奥深く潜ん(🦋)で街頭(🤞)に姿を(🦕)曝さないよう(😻)にし(🍦)てい(🕗)たとす(🍎)れば、大(🏗)概はあの暗い家屋(🎂)敷の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ(🌋)闇の中に五体を(📁)埋(🏝)めつゝその顔だ(🍉)けで存在を(👄)示して(🥍)いたと(🖲)云える。され(🤟)ば(🥐)衣裳(🧓)なども(📗)、男の方が(🐻)現代(✂)に比(💖)べて派(💜)手な(🥑)割合に、女の方(💂)はそれほどでない。舊(🐘)幕時代の町(🐐)家の娘(🖨)や女房の(👹)も(👆)のなどは(🕐)驚(⛽)くほ(🚅)ど(😘)地味であるが、それは(😍)要するに、衣裳(🔸)と云う(🚆)もの(🐴)は(🦔)闇(🚁)の(🚒)一部分、闇と顔との(🐀)つ(☕)な(🏸)がりに過(📰)ぎ(💭)なかったからで(🎲)ある。鉄漿おはぐろなどと云う化(📿)粧法が行われたの(🍈)も、(😙)その目的を考(🎩)えると(🤣)、顔以外(🖥)の空隙へ(🚢)悉く闇を詰めて(🎾)しまお(😾)うと(⛷)して、口腔へまで(🕖)暗黒を啣ませたのではないであ(🔦)ろうか。今日かくの如き(💠)婦人の美は(🏯)、島原の角屋のよ(💑)うな特殊な所(🎠)へ行かない(💓)限り、実際には見ることが出来ない。しかし(🐘)私は(🐍)幼い時分、日本橋(🕣)の家の奥でか(🚟)すかな庭の明りを(🍏)たよ(⛴)りに針仕事を(🌁)していた母の俤を考える(🧡)と、昔の女がどう云う風なものであった(🌇)か、少しは想像出来るのであ(🕔)る(🍆)。あの時分、と云うのは明治二十年代の(🛋)こ(💊)と(💪)だが、あの頃までは東京の町家も皆薄暗(🏃)い建て方で、私の母や(🍢)伯母や(🙉)親戚の誰彼など(💙)、(🥉)あの年(🦕)配の女(🈸)達は大概(😤)鉄漿(📝)を附けていた(🎄)。着物は不断着は覚え(📊)ていないが(🐦)、餘(💥)所よそ行きの時(🖍)は鼠地の細かい小紋をしば(💠)／＼着た。母は至ってせいが低(📁)く、五尺に足らぬ(🌋)ほ(🍷)どで(📺)あ(🧕)った(🎟)が、母ばかりでな(📄)くあ(🐇)の頃の女は(🍒)そのくらいが普通だったのであろう。いや、極端に云えば、彼女たちには(🎍)殆ど肉体がなかった(🕧)のだと云っ(📪)ていゝ。私は母の顔と手の外、足だけはぼんやり覚えている(🌔)が(📜)、胴体について(💇)は記憶(😶)がな(💗)い。それ(🌅)で想い(🚝)起すのは、あの中宮寺の観世音(🎪)の胴(🌴)体(🐁)であるが(🔹)、あ(📋)れ(📜)こそ昔の日本(🚼)の女の典(🐏)型的な裸(💚)体像ではないの(📄)か。あの、紙のよう(🦃)に薄い乳房(🏝)の附いた、板のような平べ(⏫)った(🎍)い胸、(🛑)その胸(🚆)よりも一層小さくくびれている(🔸)腹、何の凹(🥊)凸おう(📢)とつもな(⚾)い、(💵)真っ直ぐな(🤳)背筋(🍎)と腰と臀の(🌨)線、(💱)そ(➗)う(❣)云う胴の全(🌹)体(🏻)が顔や手足に比(😠)べ(🤽)ると不釣合に痩(🍣)せ細って(👺)いて、厚みが(✨)なく、肉体と(🐟)云う(🤞)よりもずんど(🦏)う(🛠)の棒のような感じがするが(🕸)、昔(⬛)の女の胴体(⛺)は押しなべてあ(🕠)ゝ云う風(😷)で(🤣)はなかったのであろうか。今日でもあゝ云う恰好の胴(🐔)体(🏤)を持(📡)っ(💖)た女が(🗡)、舊弊な家庭の老夫人とか、藝(😓)者などの中に時々(📷)いる。そして私はあ(💋)れを見(👖)ると、人(🐾)形の心棒を思い出すので(🚐)ある。事実(🏨)、(💜)あの胴(🔡)体は衣裳(⛰)を着(💗)けるための棒であっ(🔊)て、(🌀)そ(🎚)れ以外の(🍣)何物(🧐)でもない。胴体のスタッフを成しているもの(🎶)は、(♓)幾(👄)襲(🌏)ねと(♿)なく巻き附いている衣と綿とで(📹)あって、衣(⏯)裳(🚾)を(👟)剥(👵)げば(🎮)人形と(🐯)同じように不(📈)恰好な心(🕥)棒が残(🎐)る。が(👯)、昔(🍏)はあ(🧡)れ(🤣)でよ(🐐)かった(📒)のだ、(🧝)闇の(💩)中に住む彼女た(🌓)ちに(💓)取っては、(💊)ほのじ(😱)ろい顔一つあれば、胴体は必要がなかった(🐢)のだ(🎸)。思うに明(⌛)朗な近代女(🔟)性の(📱)肉体(🍋)美(🏖)を謳歌する者には(🏦)、そう云(💔)う女(🚻)の(🐲)幽鬼じみ(🏥)た美しさを(🖨)考えることは困難であろう。また或る者は(🏼)、暗い光線で胡(👄)麻化(🛫)した美しさ(😰)は、(🏎)真の美しさで(🐫)ないと云うであ(🕺)ろう。けれども前にも述(🍞)べ(🕊)た(🏤)ように(⏹)、われ(💄)／＼東洋人(👢)は何でもない所に陰翳(🐪)を(😧)生ぜしめて、美を創造するのである。「掻(🚙)き寄せ(🐇)て結べ(🛤)ば柴の庵なり(🕟)解くればもとの野原なりけり」と(📮)云(🦄)う古歌がある(🔓)が(🤰)、(💿)われ(😟)／＼の思索(🤵)のし(🍓)か(🗯)たはとか(🕠)くそう云う風(🏴)であって、美は物体にある(🗒)のではなく、物体と(🚖)物体との作り出す陰翳(💂)のあ(💍)や(🚴)、明(🚑)暗に(🥪)あると考える(🙈)。夜光の(👮)珠も暗(⚫)中に置けば光彩を放つが、白日の下に曝せば宝石(🚻)の魅力を(🧣)失う如く、(🃏)陰翳の(🍶)作用を離れ(📮)て(🍓)美はないと(🥊)思う(😣)。つ(💑)まりわ(🕰)れ／＼の祖先は、女と(🍸)云(😰)うも(🐸)の(📒)を蒔(🚸)絵まき(😷)えや螺鈿らでんの器と同じく、闇とは切っ(🐓)て(🧢)も切れないものと(🕖)し(🤢)て(📇)、(🛌)出来(😢)るだけ(🍕)全体(👓)を蔭へ沈めてしまうようにし、長い袂(🐨)や長い裳裾で手(🏘)足を(🍢)隈の中に包(🌏)み、或る一箇所(🙍)、首だけを際立(🅱)たせ(♟)るよ(🍃)うにしたのであ(👞)る。なるほ(🦋)ど、あの均斉を缺いた平べっ(💚)たい胴体は、西洋婦人のそれに比べ(🕟)れば醜いであろう。しかしわれ／＼は見えないものを考えるには及ば(🏂)ぬ(🖖)。見えな(📥)い(🛫)も(🏹)のは無い(💫)もので(🥪)ある(🌟)と(⛔)する。強しいてその醜(🏘)さ(🏐)を見ようとする(🎚)者は、茶室の(🖥)床の(💷)間(👅)へ百燭光の(🤸)電(📊)燈を向け(📇)るの(🚇)と同じ(♐)く、(💲)そこ(🥦)にある美を自みずから(🛶)追い遣ってしまうので(🖼)あ(🌜)る。

Aと(🚯)云(🎞)い(🍿)ながら(🎙)、ママの人形のスカー(🌌)トの下から赤ん坊(⛔)の人形を取り出した。そして、何(🕙)度も(💘)一つことをして、(🚾)