無 修正 画像 クンニ10

Aと、(➕)仙吉(🍆)は(🕷)漸くの事で手を放した。

A　あなたは、た(🛠)しか(📀)、私よ(🧘)りも十五年、早(🌉)くお生れの筈は(🔃)ずでありま(🔉)す。二十(🍩)年前に、私が(💛)家を飛び出し、こ(🚯)の(🔳)東京に出(🖕)て来て、「(🍚)やまと新報」の配達をして(🎎)居(🚁)りました時、あなたの長篇小説「(⏺)鶴」が(🤤)、その新聞に連(🍆)載せられ(💕)ていて、私(🖼)は毎(😪)朝の配達をすませて(😻)から、新(😃)聞社の車(🦕)夫の(🕘)溜(💵)たまりで、文字どお(🏺)り「むさぼり食う(🎱)」よ(📺)うに読みまし(👚)た。私は、自分が極貧の家に生れて、しかも学歴は高等小(🔝)学校(🏓)を卒業したば(🤯)かりで、あ(🥂)なたが大金持の（この言葉は、いやな言(🚳)葉(🐠)で(👚)すが、ブルジョ(🔙)アと(🚪)かいう言葉(🐇)は、いっそ(🙂)う(💑)い(😠)やで(🍀)すし、(🏅)他に適切な言葉も(🍙)、(🍫)私の貧(🗾)弱な語彙ご(🎑)い(🔘)を以もっ(🔌)てして(🍘)は、ちょ(🏊)っ(🎞)と見つ(😋)か(🐫)りそうもありませんから(🎖)、た(🚙)だ、私の赤(💲)貧の生立ち(🥘)と比(⚓)較して軽く(📐)形容しているのだ(🔕)と解して、おしの(♏)び下さい(📩)。）華族の(💾)当(👬)主で(🏿)、しかもフランス留学とかの(💁)派手な学(😍)歴をお持ち(🚦)に(🙆)な(🦎)っている(🚓)のに、そ(😵)れ(❕)でも(👛)、あ(🚅)な(⛎)たのお書きに(⬆)なっている作(🦁)品に(🏝)、そ(🔘)んな隔絶した境遇を飛び越えて、（共鳴、親愛(📗)、納得、(🐮)熱(🈚)狂(⛺)、うれしさ、驚嘆、あり(🎒)がたさ、勇気(🥡)、(🔌)救(🤯)い、融和、同(🕜)類、不思議などと、い(🚤)ろいろ(💻)の言葉を案(📥)じてみましたけれど、どれも皆(🦀)、気にい(🎟)りません。重(🖊)ねて、語彙(📑)の貧(💚)弱(🆎)を、(📴)くるしく思います。）(⛓)少し(⛹)も誇張で(💠)は無く(🏧)、生きている喜(🔍)びを感じたのです。これでは、(🐹)まる(📛)で、二十年前の少年(🎙)に返(🚴)った(🔭)よ(🎂)うな、(🌛)あまい(🚩)、はし(🦄)ゃぎかたで、書(🎊)いて(🚰)いながら冷汗が出(✴)る思いであります。けれども、悪びれ(🤺)ず、正直に申し上げ(🏁)る(⛔)事に致しましょ(🕕)う。

Aと妙子は云っ(🎇)て、(🤗)

Aと、ナオ(✉)ミはにべ(🔝)も(🚕)なく云いました。

A　(👐)さう(💪)して(🧗)、そのとしに(💤)は、彼はおも(🆗)に(📻)散歩をして暮した。彼のうちの部屋部屋(🏏)をひ(🎰)とつひとつ(🐭)※(🥧)(「廴＋囘(🐰)」(🗜)、第4水準(🏉)2-12-11)つて歩い(🐤)て、そのおのおの(🧤)の部屋の香を(🕜)なつかしん(⬆)だ(💌)。洋室は藥草の臭氣(👈)がした。茶の間は牛乳。客間には、な(🏋)にや(🧤)ら恥かし(🤔)い匂ひが。彼は(🛃)、表二階や裏二階(📠)や、離れ座敷にも(🥛)さまよひ出(😍)た。いちまいの(🏁)襖(🌇)をするするあ(🥈)ける度毎に、(🎒)彼のよごれた(🎋)胸(🌟)が幽かにと(👙)き(🚰)め(😑)くのであつた。それぞれの匂ひはき(⬅)つ(🤔)と彼に都のことを思ひ出(🛢)させたから(💽)である。

A　私は(😆)建築のこと(🐓)に(🍯)ついては(📨)全く門外漢であるが、西洋の寺(🖖)院のゴシック建(💞)築と云うもの(🐦)は屋根が高く／＼(🌛)尖って、その(🏭)先が天に冲せんとしているところに(🎾)美観が存す(🚸)るのだと云(🏫)う。これに反し(💟)て、わ(🐼)れ／(📦)＼の国の(🏏)伽藍では(🐐)建物(🦔)の(✝)上にまず大きな甍(🥎)を伏せて、(🚷)その庇(🍽)ひ(🏈)さしが(⏲)作り出す(🔇)深い廣い(⚫)蔭の中へ(🐾)全体の構造を取り込(👷)んで(📀)しまう(🍭)。寺(〽)院のみな(🖨)らず、宮(🌛)殿(💻)でも、庶民の(🎐)住宅でも、(🛐)外か(🐾)ら見て(🌚)最も眼立つものは、或る場合には瓦葺き(🔹)、或る(🔨)場(💜)合には茅葺き(🥑)の大き(💚)な屋(🤕)根と(👨)、(🕝)その庇の下にたゞ(🎟)よ(👇)う(🔂)濃い闇である。時とす(🙊)ると、(🌦)白昼といえ(🌴)ども軒から(🛂)下には洞穴のような闇が繞っていて(🔉)戸(🏪)口も扉も壁も(🦂)柱も殆ど見(😼)えない(🐈)こ(📰)とすら(🏺)ある。これは(🌿)知恩院や本願(😕)寺(🔚)のよう(🕢)な宏(📢)壮な建(🔪)築でも、草深い(😤)田舎の百(🏅)姓家でも同様で(🖱)あって、昔の大(🌕)概な建物が軒から下と軒(☔)から上の屋(🔜)根の部(🚷)分とを(👎)比べると、少くとも眼で見たところでは、屋根の方(🔟)が重く、堆(🚤)く、(🚏)面(🛴)積が(🌊)大きく感(🔘)ぜられる。左様にわれ(🥤)／＼が住居を営むに(🌲)は、(🎪)何(🧚)よ(💥)りも(💦)屋(💫)根と云(🎯)う(🛁)傘を拡(🏡)げて大地に一廓の(🚓)日かげを落し、(🛬)そ(🍟)の薄(✈)暗い陰(💬)翳の中に家造りをする。もちろん西洋(🍛)の家屋(🔊)に(🍱)も屋根がない訳ではないが(😏)、それ(🐓)は日光(💏)を(♟)遮(🍼)蔽するより(🎍)も(🚑)雨露をしのぐ(🌠)ための方が主であって、蔭はなるべく作らないよ(🧡)うにし、少し(📦)でも多く内部を明りに曝すよ(💋)うにしてい(📀)ること(🐃)は、外(😣)形を(🌙)見ても頷か(📬)れ(🔔)る。日本(💐)の(🈚)屋根を(🔬)傘とすれ(🏑)ば、西洋のそれは帽(🏤)子でしか(📙)ない。しかも(🃏)鳥(🥊)打帽子のよう(📑)に出来(㊙)るだけ(😹)鍔つ(👮)ばを小(🎤)さ(😜)く(🏥)し、日光の(🏔)直射を近々と軒端に受(🤗)ける。けだし日本家(🏌)の屋根の庇が長い(🚯)の(🤪)は、気候(🎚)風(📫)土や、(🕕)建(🕖)築材料や、そ(🦏)の他い(☕)ろ(🏼)／＼の(⚾)関(🛄)係があるの(🐓)であろう。たとえ(🥔)ば(🧕)煉瓦やガラ(🥕)スやセメントのようなものを(🔂)使(🚫)わないとこ(💷)ろから(🐑)、横な(🔊)ぐりの風(🈂)雨(💚)を(📠)防ぐ(👱)た(💠)めには(☕)庇(🐣)を深くする必(🤘)要があったであろうし(📕)、日本人とて暗い部屋より(Ⓜ)は明るい部屋を便利としたに違いないが(📞)、是非なくあゝなった(📚)のでもあろ(🥄)う。が、美と(🍷)云う(🆒)ものは常(🙀)に(👽)生活の(👪)実際から発達す(🚈)るもので、(🕥)暗(🚵)い部屋に住むこ(🚖)とを餘(⚡)儀なくされたわれ／＼の(🖥)先祖(⏯)は、いつしか陰翳のうち(🏗)に美を発見し、やがて(🚷)は美の目(📿)的に添(⛳)うよ(🚧)うに陰翳を(🌻)利(💠)用するに(📢)至(👻)っ(🗺)た(🍧)。事実(🌁)、日本座敷の美(🈂)は全く陰翳(♊)の(🌺)濃淡(✒)に依(🥥)っ(🎳)て生れているので、そ(🚤)れ(🎲)以(🐏)外に何もない。西洋人(💨)が日本(🤑)座敷を見てその簡素なのに(🐿)驚き、たゞ灰色の壁があるば(🌉)かり(⏯)で何の装飾もないと云(🤪)う風に感じるのは、彼(📹)等としては(📝)いかさま尤も(🚍)であるけれども、(⚽)それは陰翳の謎を解しないか(🏣)らであ(🍈)る。われ／＼は、それでなくても(🧀)太陽の光線の這(🚘)入り(🐝)にくい座敷(🚚)の外側へ、土庇を(🐞)出したり縁側を附けたりして一(📔)層日光を遠のける。そして室(🚧)内へは、(😮)庭からの(🏁)反射が障(📊)子を透してほの明る(👥)く忍び込む(🦅)ように(📄)する。われ(🏠)／(🍺)＼の座(✔)敷(🏦)の美(🛴)の要素は、この(🚊)間接の鈍い光線に外なら(🚗)な(🏮)い。わ(🛰)れ(📂)／＼は、この(🎁)力のない、わびし(📑)い、(⤴)果敢はかな(🧥)い光線が、(➡)しん(🥌)みり落ち着いて座(🌾)敷の壁(🔮)へ沁み込むように、わ(🚲)ざと調(🥫)子(🔆)の(👩)弱い色の(💳)砂壁(👇)を塗る。土蔵とか、厨とか(⏪)、廊下の(♟)ようなところ(♉)へ塗るには照りをつけるが、(🙎)座敷の壁は殆(📿)ど砂壁で(💌)、め(🔌)ったに光らせない。もし光らせたら、(🔮)その乏しい光線の、柔かい弱い(😊)味(👨)が(🌮)消える。われ等は(🖱)何処までも、見(👻)るからにおぼつかな(💕)げな外光が(📍)、黄昏色の壁の面に取(🎀)り(🤶)着い(🧠)て辛くも餘(🚇)命を保っている、(💰)あの(🔒)繊細な明る(🕣)さを楽しむ。我等に(🤼)取ってはこの壁(🚖)の上の明るさ或はほの(😈)ぐらさが何物の装飾にも優る(🤹)のであり、しみ／″＼と見飽き(👎)が(🐦)し(😅)ないので(🐍)ある(🗝)。され(🥢)ばそれら(✒)の(🥐)砂壁がその(🤞)明るさを(👷)乱さないよう(✉)にと(🎬)たゞ一と色の無(📗)地(🛩)に塗って(🕝)あるの(🌘)も当然であって、座敷毎(💌)に少しずつ(📀)地(🔍)色は違うけれども、何とその違(📯)いの微か(👱)で(🐀)あることよ(🛄)。それは(💬)色の違いと云う(🎺)より(🧐)もほん(💨)の(🛒)僅(🍋)かな濃淡の(🤥)差異、見る人の気分の(🕧)相違と(🔩)云(🐗)う程のものでしかない。しかも(🥒)その壁(🍣)の色のほ(🍄)のかな(🐇)違(☕)いに依って、また幾(🙆)ら(👚)かずつ各※(二(🔯)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🦆)が異なった色調を(🧟)帯びる(♊)のである。尤も我等の座敷(🕵)にも床の間と云うものがあ(🎠)って(🗯)、(🧚)掛け軸(🍧)を飾り花を(🥀)活ける(💮)が、(🌌)しか(🤷)しそれらの軸や花(🚍)もそれ自(💃)体が装飾の役を(💨)しているよりも、(👀)陰翳(🐲)に深み(🍖)を添える方が主になっ(🧓)ている(📄)。われらは一つの軸を掛け(📳)るに(🧞)も、(🍇)その軸(🚏)物とその床の(💤)間の壁との調和、(🦏)即ち「(🏧)床うつ(🔦)り」(📧)を第一に貴ぶ。われらが掛(😄)け軸(〽)の内容を成す書(🧔)や絵(🔌)の巧拙と同様(🐯)の重要さ(🎡)を※(🎅)(「ころ(🐐)もへ(🗨)ん＋表」、第4水(🈳)準2-88-25)具ひょうぐ(📦)に(🎢)置くのも、(🚋)実に(Ⓜ)そ(🏰)のためで(🎖)あ(🆎)って、(🦄)床うつりが(😙)悪かったら如何(😫)なる名(🧙)書画も掛(🎆)け軸(⛅)とし(🤟)て(📗)の価値(😝)がなくなる。そ(💨)れと反対に一(🎬)つ(🏆)の独(🐎)立(🤒)した作品としては(🌨)大した(♈)傑(⛹)作でもないような書(🍲)画が、茶の(🧦)間の床に掛けてみる(💰)と、非常に(🙊)その部屋との(🍥)調和がよ(🧒)く、軸も座敷も俄かに引(🐍)き立つ場合がある。そし(🏟)てそ(📥)う云う書画、それ自身と(🕗)しては格別のものでもない軸物の何処(🚣)が調和するのかと云(🦕)えば(🏁)、それは常(🎬)にその(🎡)地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表」、第(🕋)4水(📞)準(💑)2-88-25)具の裂きれが(🆘)持っている古色に(🚔)あ(🕯)るのだ。その古(🔟)色がその床の(🦑)間や座敷(🔹)の暗さと適宜な釣(🍭)り合いを保つのだ。わ(😿)れ／＼はよく京都や奈良(🐮)の名刹(🦑)を(🥇)訪ねて、その(🛷)寺の宝物と云われ(😍)る軸(🐖)物が、奥深い大書院の床の間にかゝっているのを(👤)見せられるが、そう云う床の間は(🕕)大概昼も薄暗いので、図柄などは(🦋)見分けら(🏀)れない、た(🍙)ゞ(🚻)案内人の説明を聞(🐯)きな(🎃)が(🛴)ら(⚾)消えかゝった墨色のあ(🥀)とを辿って多分(😰)立派な絵なのであろうと想像するばかりであるが(🈵)、しかしそのぼ(🍮)やけた古画と(🍳)暗い床の間との取(🔫)り合わせが如何にもしっ(🍝)くりして(👗)いて、図(🎚)柄の不鮮明など(🍏)は聊(👕)かも問(🥂)題でな(🌊)いばか(👗)りか(🥩)、却ってこ(🌧)のく(🌻)らいな不鮮(🏥)明さ(💠)がちょうど適しているようにさえ感じる。つ(🔟)まりこ(🥀)の場(🎷)合、そ(🦇)の絵(🐅)は覚束な(💅)い弱い光りを受け留めるための(😇)一つの奥床(🧠)しい(🌵)「面(💳)」に過(📪)ぎ(🙇)ないのであ(🏝)って、全(🎨)く(💜)砂壁と同じ作用をしかして(🕳)いないのである。われ(🍉)らが掛け(🌟)軸を択ぶのに時(🌅)代(🌛)や「さび」を珍重す(🔟)る理(🥇)由(🌦)はここにあ(🍦)るので、新(😆)画は水墨や淡彩のものでも、よ(🔣)ほど注意しないと(🧢)床の(🌀)間の陰翳を(💳)打ち壊す(🖐)ので(🆗)あ(👭)る(💚)。