ng えろ7

Aと、(⚡)浜田は私た(💻)ち二(🍱)人の(⚪)前に、兵(📨)士の「気(🥟)をつけ(🚒)」のような姿勢で立ち止まり(😂)ました。

A　その日、男爵は(🌈)二時間ちか(🍾)く電(🈶)車にゆら(🔑)れて、撮影(🗺)所のまちに(🥔)到(🆘)着した(🤫)。草深い(🚬)田舎であっ(🎢)た(🍻)が、けれどもか(💑)れは(🦓)油断を(🗞)しな(⭕)か(💂)った(⚡)。金雀枝えにしだの茂(🍲)みのかげから美々(🖕)しく着(🌦)飾ったコ(🗜)サ(🈲)ック(🥚)騎(💛)兵が(🔨)今にも飛び出して来(🕘)そうな気さえして(🍠)、かれも心の(💻)中では、年甲斐もなく(👄)、(😮)小(⚡)桜縅おどしの鎧(⚪)よろいに身を(🚬)かた(🕤)めている様なつもり(🕓)になって、一歩一(🔠)歩自信ありげに歩いてみるのだが(🎆)、(🥈)春(🦑)の薄日(🧥)うす(💷)びを受(🎌)けて路上に落ち(⚫)ているおのれの貧弱な影法師(🐈)を見て(😉)は、どうにも、苦笑のほか(🌦)は(😈)なかった。駅から一丁ほ(🚲)ど田(🚠)圃(🍛)道たんぼみちを歩いて、(🕛)撮影所の正門がある。白いコンクリ(🍲)ートの門柱に蔦(🤺)つたの新芽が這い(🎬)のぼ(🗒)り、文(🎁)化的で(🤕)あ(⛷)った(⛴)。正門のすぐ向いに茅かや屋(㊗)根の、居酒(♒)屋ふう(⏳)の店があ(😫)り(🐫)、それが約束(💟)のミルクホ(🥤)ール(🔥)であった(🔺)。ここで(🧗)待って居れ、と言われた。かれは、その飲(🔬)食店の硝子ガラ(🛩)ス(🏞)戸(🥓)を(⚓)こ(📭)じ(🚓)あけるのに苦労した。が(🤤)たぴしして、なかな(🏩)か(🚴)あかないの(✡)であ(🏃)る(🦄)。あまの岩戸を(🧚)開あけるような(🐧)恰好して、うむと力こめたら(🌒)、(📨)硝子戸はが(🎑)らがら(👕)がら大きな音た(🎐)てて(🎆)一(🐏)間以(🌌)上(🕦)も(🕥)滑走し(🏒)、男爵は(🚜)力(🔝)あまって醜く泳い(🉑)だ。あやうく踏みと(🚨)どまり、冷汗三斗の思い(⛲)でこそ(🚖)こそ店内に逃げ込んだ。ひどいほこ(🛀)りであった。六、七脚の椅子(🤞)も、三(🏆)つのテエブルも、み(🕚)んな白く(😳)ほ(🐬)こりをかぶっていた(🧓)。かれは躊躇ちゅ(🛅)うちょせず、入口に(⏸)ち(🌦)かい隅の椅(🔝)子に腰をおろした。い(🍧)つも隅は、男爵(🧗)に(🚑)居心地(🎐)が(💄)よかった。そこで、(🏰)ず(🚅)い(🆓)ぶ(🚮)ん待たされた(〰)。客はひとりもはいって来なかった。は(🕘)じめの(💢)うちは、或い(🍞)は役者な(👾)どがは(🤒)いって来(📮)ない(🦔)とも限らぬ、とずいぶん緊張していたので(💻)あ(🎵)る(🧐)が、あ(🕡)まりの閑散(🤘)に(🥘)男(📻)爵も呆れ、(🤢)やがて緊張の疲れが出て(🐶)来(⬆)て、ぐったりなってしまった。牛乳を三(🆘)杯のんで、(🧒)約束の(🍃)午後二時(🗓)はとっくに過ぎ、(👠)四時ち(🍇)かくなって、その飲(👹)食店の硝(🥡)子(🍛)戸が夕日に薄赤(♉)く染まりか(🌭)けて来たころ、が(🆘)らがらがらとあの恐ろし(🈯)い大音響がして、一(⏭)個(💷)の男が、弾丸の(❓)ように飛ん(⏹)で来た。

A「内の評判は(📳)どうだったい、(⏫)見立てが上手だ(🚋)と云わ(🚽)なか(🏙)った(🍻)かい」

A「だって、悲し(➰)みという(🐔)ものは結局みんなそ(🐲)う(🚬)なんじゃないか、(👲)どうせ主観的なものな(🗃)んだから。…(🌇)……僕等の(💹)はお互に憎み合うこ(♎)と(🈸)の出(🎗)来な(😰)い(🤧)のがいけないんだ(😈)ね。憎み合え(⬅)たら(📈)楽(🕍)なんだ(👷)ろうが、両方が両方を尤もだと(🕢)思ってるん(😦)だから始末に悪(📙)い」(🌕)

A「そりゃ(💿)、そう云(🚤)う(😁)積りなの(🛫)かしらと思(🙋)ったけれど、………(🍳)」

A　この間(🚌)何か(😉)の雑誌か新聞(🕠)で英吉(🀄)利イギリスのお婆さんた(🧠)ちが愚(🏷)痴をこ(🍥)ぼしてい(🚕)る記事を読(🧢)んだら、自分たちが(🔛)若い時分には年寄りを大切にし(😁)て(😥)労(🏦)いたわって(☔)やったのに、今の娘(💹)た(🦋)ちは(🔫)一向われ／＼を構(👷)ってくれな(🕞)い、老人(😵)と云うと薄汚いものの(🚮)よ(🆖)うに思って傍(👕)へも寄(🥑)りつか(♟)な(🥄)い、(🚼)昔(🚮)と今(😲)と(😲)は若い者(🐏)の気風が大変違った(🙅)と(🔱)歎いてい(🚔)るので、何処(🚻)の国でも(🈹)老(🚾)人は同じよう(🗂)なことを(🍔)云うものだ(🍨)と感心したが、人間は年を取るに従い(💖)、何事(🍒)に依(🐪)らず今よりは昔の方がよかったと思い込むものであるらしい。で、百(📇)年前の老人(📤)は(📝)二百年前(🆚)の(🍀)時(🚳)代を慕い、二百年(♊)前の老人(👖)は三百(🖤)年前の時代(⚾)を慕い、いつ(✖)の時代に(🤾)も現状に満足する(🚺)こと(🕺)は(🎖)な(🥝)い訳だが、別して最近(🆗)は文化の歩みが急激(😌)である上に(🌶)、我が国はま(🎾)た特殊な事情があるので(💒)、維新以来の変遷はそれ以前の三百年(🌝)五百年(🙀)にも当(🌋)る(🔺)であろ(⬇)う(🐠)。な(🎈)ど(🔖)という私が(🥎)、や(👾)はり老人の口真似をする年配になった(🎇)のがおかし(🛶)いが、しかし現代の文(👲)化設(🎉)備が専ら若(🐗)い者(💸)に(🔌)媚(🛹)びて(🚇)だ(🙏)ん／＼老(🔸)人(📮)に不親(📚)切な時代(🔈)を作り(🛸)つゝあ(🗨)ることは確か(👙)な(🔋)ように思われる(🌂)。早い話が、街頭の(🖍)十字路を号(🚸)令で横切(🤔)るよう(⏪)にな(🌰)っては、もう老人は安心して町(⛺)へ(❌)出ることが出来ない。自(🧠)動車で乗り(🦑)廻(😍)せる身分の(🤙)者はいゝけれども、私などでも(🤞)、たまに大阪へ出ると、此方側から向う側(🚞)へ渡るのに渾(🌓)身の神経を緊張させる。ゴーストップの信号にしてからが、辻の真ん中(🛂)にあ(🚢)るのは(🈶)見よいが、思いが(🦀)けない横(📲)っちょの空(📷)に青や赤の電(🌑)燈が明滅(🏛)するのは、中々に見つ(⌛)け出し(🦗)に(🙆)くいし、廣い辻(🌶)だ(🚲)と(🥟)、側(💅)面の信(🛫)号を正面の信号と(🕊)見違(👼)えた(✌)りする。京都に交通(😵)巡(♈)査が立つように(💺)なって(🌀)はもうお(🐮)しまいだとつ(🚍)く／″(😹)＼そう思ったことがあったが、今(🍌)日純日本風の町の情趣(🐗)は(🏊)、西宮、堺、和歌山(🌬)、(🎵)福(🉑)山、(♊)あ(🎻)の程度の(📠)都市へ行かなければ味わわ(👰)れない。食べ(💠)る物でも、(🏒)大都会(🤨)では(🛐)老(🛀)人の口に合うようなも(🦅)のを(👲)捜し出すのに骨が折れる。先だっても(🌭)新聞記(💳)者が来て何か変(🛤)った(😖)旨い料理の話をし(🕧)ろと云うから、吉(🎻)野の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨(🚦)と云うも(🏬)のの製法を(🚁)語っ(🤙)た。ついでにこゝ(🏸)で披露しておくが、米一升に付酒一合(🐉)の割りで(🙊)飯を(🦄)焚く。酒は釜が(💎)噴いて来た時(🍸)に入(🐮)れる。さ(🗄)て飯(♒)がム(🔴)レた(📳)ら(🎆)完(🐦)全に冷えるま(🕖)で冷ました後に手に塩をつけて固く握る(🥌)。この際手に(😸)少しでも水気があってはいけ(🏀)ない(🏐)。塩ば(😰)かりで握るのが秘訣だ。それから別に(💩)鮭のア(🍸)ラ(♿)マキを薄く切り、それを(🍜)飯の(⛸)上に(🌈)載(📟)せて、(👴)そ(🔹)の上か(⤵)ら柿の葉の表を内側(🕗)に(🌱)して包む。柿(💓)の葉(🥁)も鮭もあ(🏉)らかじめ乾いたふき(🌃)んで十分に水(🗄)気を拭き取っておく。それが出来たら(🕙)、(👿)鮨桶でも(❤)飯(🌁)櫃で(🔔)もいゝ、(🍒)中を(📎)カラカラに乾かしておいて(😜)、小口から(🌰)隙間(🛂)のないように鮨を詰め、(🚈)押(👄)蓋おしぶ(🤨)た(🐉)を置いて漬物石(🈴)ぐ(👂)らいな(📵)重石おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あ(☝)たり(🈵)から(⛷)たべるこ(🈸)とが(🐢)出来、その日一日(🚅)が最も美味で、二三日は食べられる。食べる時(✒)に(🕷)ちょっと蓼の葉で酢(📕)を振り(⏹)かけるので(😩)ある。吉野へ遊び(🕐)に(🐺)行(🏆)った友(🏤)人があまり旨(🤡)いので作り方(🧀)を教わっ(🐲)て来て伝授し(📬)て(❇)くれたのだが、柿(💝)の(😭)木とアラマ(⛓)キさ(🐤)え(🏉)あれ(🔶)ば何処でも拵えられる。水気を絶対になくすること(🥌)と飯を完全(🎲)に冷ます(🔊)こと(✨)さえ忘(🌌)れなけれ(❇)ばいゝので、試しに(🕹)家で作っ(🐙)てみると、なるほ(🤸)どう(🧣)ま(🍳)い。鮭の脂と塩(🎚)気とがいゝ(➿)塩梅に飯(🤓)に滲み込んで、鮭は却って生身なまみのように柔かくなっている工合が何(🚏)とも云えない。東京の握り鮨(🕞)とは(💔)格別な味で、私など(🐹)にはこの方が(⏯)口(🏄)に合(🙈)うので、今(⛸)年(📺)の(🐀)夏は(📫)こ(👴)れば(🐑)か(⭕)り食べて暮らした(🏋)。それ(💱)につ(🦒)けてもこんな塩鮭の食べ(🌑)かたもあっ(♈)たのか(😠)と(⭕)、物(🌃)資に乏しい山家の人の発(🍍)明(🚝)に感(🔺)心し(⚓)たが、そう(😌)云うい(🍣)ろ／＼の郷土(🚌)の料理(❇)を聞(🍕)いてみると、現代で(🕓)は都会(🎤)の人よ(🍏)り田(🍇)舎(🚐)の人(📧)の味覚の方が(🤽)よっ(🚏)ぽど確かで、或る意味でわれ／＼(👣)の想像も及ばぬ贅(🔮)沢をし(🏓)ている。そこで(🖊)老人は追い／＼都会(🍸)に見(🗞)切りを(⏰)つけて田舎へ隠棲する(🎽)のも(⏯)あるが、(🥞)田舎の町も鈴(🏛)蘭燈などが取り(📇)附けら(🦃)れ(🍻)て、年々京都の(🐗)ようになるので(➖)、そ(📥)う(➿)安心(🏋)している訳(🧗)には行かない。今(🕝)に文明が(🌡)一段と進んだら(🐑)、交通機関は空中や地下へ移って町の路面は一と昔前の静かさに復かえると(🚿)云う説もある(🌝)が、(💱)いずれその時分にはまた新(🤒)しい老人いじ(😣)めの(🕌)設備が生れることは分(👍)り(🖥)きってい(💱)る。結(😪)局年寄り(🎰)は引っ込んで(😿)いろと云うことになるので、自分の家(🌦)に(⭐)ちゞ(🐩)こ(🥪)ま(🚻)っ(😞)て手(🎵)料理を肴に晩酌を傾けなが(🌸)ら(🌏)、ラジ(🕡)オでも聞いて(🚍)いるより(❣)外に(♊)所在がなくなる。老人ば(☕)かりがこんな叱言こご(👬)とを云うのかと思(🌿)う(🍛)と、満更(🏗)そうで(💿)もな(🙃)いとみえて、頃来大阪(🗽)朝日の天声(🍳)人語子(㊗)は、府の役人が箕面みのお公園にドラ(🤳)イヴウェ(🏣)ーを作ろう(👋)として濫みだりに(🦗)森林を伐(🏯)り開き、山を浅(🎟)くし(🗄)てし(🕌)まうのを(✳)嗤わらっている(🔘)が、(🍂)あ(😬)れ(😇)を読んで私(🦉)は聊(🌁)い(📁)ささ(🍾)か(😞)意を強うした。奥(🏟)深い山(😘)中(🎷)の木の下闇をさ(🎽)え奪って(📸)しまうのは、あまり(🛰)と云えば心なき業で(🚁)ある。この調子(👙)だと、(🤓)奈良でも、京都大阪の郊外で(🤥)も、名(🗓)所と云う名所は大衆的になる代りに、だん／＼そ(♿)う(🏘)云う風にして丸坊主にされるのであろう。が、要するにこ(🚯)れも愚痴の一種で、私にし(➕)ても(🚹)今の時勢の有難い(🍆)ことは(🙁)万々承知しているし、今更(🏝)何と云(🧔)っ(💈)たと(😛)ころで、既に日本が(👓)西(🌼)洋文化(📟)の線(📴)に沿(🍐)うて歩み出した以(❗)上、老(⛴)人などは置き去りにして勇往邁進するよ(🌠)り外に(🏭)仕(🥂)方がない(🌪)が、でも(🥎)われ／＼の(🏈)皮膚の色が(🎊)変らない限(🚕)り、われ(🦏)／(😐)＼にだ(🎣)け課せられた損は永久(🎏)に(🚸)背負って行く(🐂)も(👢)のと覚悟しなけれ(💓)ばならぬ。尤(🏻)も私がこう云うことを(👁)書いた(🐥)趣意は、何等(🍈)かの方(⤵)面、た(🌶)とえ(🔫)ば文学(📦)藝(🐹)術(🐺)等にその損を補(🛐)う(📕)道が残されていはしまいかと思うからで(🚘)あ(🚗)る(🔼)。私(💛)は、われ／(🎭)＼が既に失(🚃)いつゝある(🔭)陰翳の(🍵)世界を、せめて(😸)文(🎈)学(🅰)の領域へでも(🛴)呼(🤨)び返してみ(🛶)たい(🧡)。文学(🧛)と(👌)い(🎏)う殿(🤺)堂(🏎)の檐のきを深(🙀)く(🍯)し(🧞)、壁(🕵)を暗くし、見え(🖱)過ぎ(🍔)るものを闇(🥉)に押(🕵)し込(🏦)め、無用の(🎓)室内装飾(🔚)を剥ぎ(🌂)取ってみたい。そ(👄)れも(🖖)軒並(🌬)みとは云わない、一軒ぐ(🔹)ら(📏)いそ(💁)う云う家が(👘)あってもよかろう。ま(📙)あどう云う工(🙃)合になるか(🛡)、(🔵)試しに電(🎵)燈を消して(📲)みるこ(📺)とだ。