日本《エックス ビデオ イマラチオ》2行目ライン
エックス ビデオ イマラチオあらすじ
「田(📍)川(🐾)はどう(🏵)だい。」
田川は、それ(🕷)ま(🗾)で、眉根まゆねをよせ、小首(shǒu )をかしげて、いやに(⛄)深(shē(💬)n )刻(😖)そうに(🚍)畳たたみ(🔺)の一(🥨)点を見つめていたが(📕)、だしぬけに自(zì )分の名(🔎)(míng )をよばれて(✳)、飯島とはちがっ(🚛)た意味(wèi )で、あ(🎎)わ(🙉)てた(😔)らしかっ(🎉)た。しかし、か(📼)れはすぐ(💇)にはこたえなかった。こ(🈺)たえるか(😳)わ(📀)りに、何度(🔶)も小首(shǒu )を左(🎨)右に(📷)かしげ直し(📉)、(👳)するどい眼(yǎ(🥜)n )で畳をにらみ(🙋)まわした。そ(😹)れ(🌫)から、朝倉先生(🌸)のほうをま(👽)ともに見(🎡)て、(🌍)そ(🔸)のしゃが(😓)れた(🚣)声をと(🤒)ぎらしがちにこたえた。
「(🛵)君らのそうし(🎈)た非良(🔓)(liá(🗼)ng )心的(de )な態度(dù )は、君(jun1 )ら自(zì(⏰) )身を(🔛)ま(📶)すます非(🚌)良心的(💋)(de )にするばか(🍀)りではな(🆔)い(🐩)。そ(〽)れが(📱)ある限度(🛫)をこすと、ついには、愛情と(🤱)忍耐に(😝)んたいとをも(🛡)って、君ら(😚)の(🍗)良(🤒)心を力づけ(🎊)よう(☝)と努(nǔ )力して(🆔)いる(💜)人の(📤)心までをきずつけ、その愛(à(🍃)i )情(🔫)と忍耐(🚅)(nài )とを(🔨)、憎(🈂)に(☔)く(🚇)しみと怒いかりと(🐝)に(💓)代えてしまうも(😐)のだ。現に君(🌏)らは、今(jīn )朝の板(🥉)木の音の調子(⭐)(zǐ )が途中と(💐)ちゅ(🤑)うから変(🎮)わ(💨)ったこ(🎖)とで、それ(🗒)がわかっただろうと思(sī )う。あの、おだ(🌮)やかで辛(⚡)抱づよかっ(🌀)た板(bǎn )木の音(🉐)(yīn )が、おしまいになって、急に怒(nù )りだした(🖥)としか思えない(👭)ような(❄)乱調(♊)子(zǐ )になった(🥑)が、(🎎)あれは(😰)、君らのあまりにも非良心的な態度(dù )が(㊙)、板木をう(🈶)つ人(rén )の心(xīn )をき(🍺)ずつけ(🤐)た証拠し(🕒)ょうこ(🌩)なのだ。……むろん、私(🌁)(sī )は、愛(ài )情も(🕠)忍(📞)耐心も失(shī )った、あ(👥)あ(📛)した(🚶)乱暴(📜)な打(📚)ちかた(🤜)を是(🎖)認ぜにんはしていな(🆚)い。また、そ(🤶)れをやむ(🎌)を得ないことだと(🍽)して弁護しよう(😐)とも(😌)思っ(🚽)て(🙅)いな(🔡)い。怒りや(👹)短気は、友愛塾の精神(shén )とは根本(běn )的に相(xiàng )いれないも(🏢)のなのだか(💻)ら、どんな事情(🗄)のもとでも(🚮)、ああした打(😍)(dǎ )ちかたは(🃏)、二度と(💍)くりかえされてはならないことな(🈯)のだ。もし今朝の(⚾)板(bǎ(🏺)n )木当番が、つ(🧙)いに業(📖)ごうをにやして(💓)あ(🐶)んな打(dǎ(🍺) )ちかたをしたとすると、私(⚡)(sī )はその人のた(📢)めに、ま(🤱)ことに(🛅)残(cán )念なこ(🏹)と(🗡)だと思(sī )って(🌆)いる(🖌)。しかし、(💭)いっそ(🔍)うわるいのは、ああした打(🏟)ちかたを(🍶)余儀(yí )よぎなくさせ(😇)た(🔏)君(🐉)ら(🛒)の態度だ。君らさえもう少(shǎo )し良(🏬)心的(🐴)(de )であ(⬆)ってく(🍺)れたら、板(bǎn )木を打った人も、(🔄)ああしたあやまちを(🐘)犯おかさないですん(🚬)だのだろうと(⛩)思うと、それが私(🍸)はく(🏉)やし(🔲)くてならない。……(🔓)だ(😮)が、それ(㊗)はまあいい、それ(🔣)は百(bǎi )歩をゆ(🆎)ずって(🔼)あ(🍑)きら(🍽)め(🗼)るとしても、(🐚)ここにどうし(🆚)ても私にあ(♎)きらめのつかない(💦)こ(👹)とが一つあ(🏠)る。そ(🤢)れは、愛情で打たれた(🏞)板(bǎn )木(mù )の音(yīn )では寝(😩)床をはなれようとし(✝)なかっ(😭)た君(🚸)ら(🌑)が、怒(🔢)りで打たれた板木の音では、わ(📼)け(⛎)なくはね(⏸)起きたということだ。その点(diǎn )で、(🔝)君(🍷)らは(🤣)精神的にはまだ奴隷どれいの域(🚹)を一(👫)(yī )歩(bù(😼) )も脱だっしていないということ(🤑)を証明して(🍂)いる。いや、それ(🤱)どこ(🤸)ろか(🍪)、君(🈁)ら(⛴)はよりいっそ(🥋)うみじめな奴隷になることを(🧟)希望(wàng )して(🕳)いる(🎾)とさえ私(sī )に(🚻)は(💂)思える。これはほんとうに(🌘)なさけないこ(🕞)とだ。私は(🖐)、むろん、こう言ったから(🗾)と(⏭)いって(📃)、怒り(🐵)に対して(🤕)は怒り(🚌)を(🎛)もって立ち向かえ、(🏘)と君ら(🐋)にすすめているの(🐞)ではない。ただ私は(👿)、愛情(qíng )に対(♈)しては、つけあがり、怒(🔣)りに(👍)対し(🏼)て(🐝)は、(🍵)た(🏞)だ(📳)ちに膝ひざ(⚫)を屈く(✖)っするような君らの奴(💨)(nú )隷根性こん(🌡)じ(🅾)ょうが、なさけな(♏)くて、(🤑)じ(🚃)っとしてはいられない気(💚)持(chí(🐴) )ち(🍭)がする(🤣)のだ―(🎍)―(🔨)」
(🆒)しかし(👌)、(🍺)つぎの瞬間しゅん(🤛)かんに、(🌲)か(👳)れの頭(✴)にひらめい(🐊)たの(💚)は大河(😲)無門のこと(🐙)だった。かれは、すると、(🧕)もう飯(🌽)島の存在を忘れて、大河の(🌶)姿(🚈)を便所のあちらこち(✡)らにさがして(🏣)いた。
「気がついているなら、(🛅)すぐそう(🗡)言ってく(📘)れ(💥)た(💚)らよ(🔬)かりそう(🍻)なものだ」と、(🏉)そんな不平をもらす(👖)ものもあった。また中には、「先生(👹)は(🤗)要(😬)するに指(zhǐ )導(🌑)者でなくて批評(píng )家だ」などと、したり顔に言(yán )うも(🙋)のもあ(🛷)った(㊙)。しかし日がたつ(⏰)に(⏱)つ(🥖)れて(🎿)、しだいにかれらの間(jiān )に(〰)取りかわ(📂)され出したのは、(🥞)「ひま(🐮)なようで(🔔)、(🌽)いや(💔)に忙いそがしい」と(😏)か、「(🚊)し(🎢)まりがないよう(😍)で、変にきび(👝)しい」とか、(🐅)そういったちぐはぐ(🔘)な気(qì )持ちをあらわす言葉(yè(🛁) )だった。
塾生(🐖)(shēng )たち(🔀)は(🔘)、かるくと(🍅)じたまぶ(🛂)たをとおして、窓のす(🚦)り(🌌)ガラス(🚍)に刻々に明る(🕒)くなって(💃)行く(👉)朝(cháo )の光(guā(📳)ng )を感じながら、つぎの言葉(🕍)を待った(📖)。軒端のきばには、雀がち(🐴)ゅん(📕)ちゅんと、間をおい(📒)て鳴きかわしている。
次郎(láng )はぎくりとして、うま(😗)く(🤰)返(fǎn )事(🏆)ができなか(🔈)った。大河(hé )のにっ(💕)と笑っ(🤤)た顔と、その(✌)時(🥛)言った言(🆘)(yán )葉とがあら(🏠)ため(👣)て思い出(chū )さ(🥏)れた(🌈)のだっ(🕠)た。か(🦗)れ(🗼)は(📧)しば(🗒)らく(🔴)眼をふせていた(👳)が、
朝倉先生(🤤)(shēng )は、し(💝)か(🍎)し(🤫)、どんな(🚈)悪(è )い(🈂)状(zhuàng )態があらわれて来ても、すぐそ(🕳)の場で(😯)それを(😒)非難することが(😋)なかった。す(🌃)べ(🎆)てをいちおう成(🚋)り(🗞)行きにまかせ、(😔)行くところまで(😴)行かせてお(🌼)いて、あとで(🌮)、(🚁)―(📉)―たとえば食(shí )後の雑談や(🌪)、夜(yè )の集まり(😲)な(🤫)どの際に、――それを(📺)話(🏻)題(tí )に(🌚)して、(☕)みんなといっ(🚫)しょに、その(🙆)原(yuán )因結果をこまかに究明(🍕)し(👸)、その究明をとおして、共(🤰)(gòng )同生活(😢)の基準になるような原則的な(🖐)ものを探求(qiú )する、といった(📊)ふ(🙁)う(💾)だったのである。
やがて朝(🐒)食(🎸)の時間になった。次郎(láng )は箸はし(😊)をにぎっている(🚾)間も(🍓)、ときどき(🌀)眼(🐦)(yǎn )をつぶっ(😀)て、何か考(kǎo )え(🔽)る(🏅)ふうだった。
「もう(🕜)ここ(🎏)は(📇)だ(🏐)いたいすんだようですよ。」
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