そこま(💤)で考え(🎥)て来て(🍉)、樊遅はもう一度「違(👜)わな(📭)い」とい(🔁)う言葉(yè(🚸) )の(🐱)意味を考え(📵)て見た(🏈)。
「大丈夫だと思(sī )います。本物が立(lì )派でさえあれば。」(🌤)
7(🗽) 子曰(❄)く、孝なる哉閔子(📥)騫(🌐)。人其の父母昆弟(💐)の言を間(🔻)せずと(🔣)。(先進(🐋)篇)
(🚡)孔子は答をう(👔)ながした。し(🧑)か(🍯)し樊遅はも(🧓)う一度「はあ。」と答(💣)(dá )える(🚢)より仕(🍡)方がなかった。
だが(🌌)、やはりわからなか(🕍)った。で、彼は、孝(xiào )に関(🦖)する、あり(🤯)とあら(🦑)ゆる孔子の教(jiāo )えを、(👒)一とおり胸の中でくりかえして見(jiàn )た。
「なるほど、よくわかりまし(🈶)た。私も(🛺)な(💓)る(😥)べく早(📏)く、よい(😲)君主をみつけて仕(🌇)えた(🚰)いと存(⏲)じていま(😎)す。」
((🛑)楽長は、最(🔕)高の技(jì )術(💨)は手(shǒu )や(🏪)喉(hóu )か(🏋)ら生れるものでなくて、心から生(shēng )れるものだ、という(🌇)事だけは(🕢)、どう(🍻)や(🌞)ら(🌉)わかったら(🚅)し(🐦)い。彼の音楽(lè(🎻) )も(🎐)こ(🍁)れ(🥋)から(🚽)そろそろ本物になるだろう。だが彼(bǐ )は、私の音楽(♍)論が(🐃)そのまま人生論でもある、ということに(🧚)は、まだ気が(🐚)ついてい(⛱)な(🏩)いら(🎥)しい。究(🆕)極(jí )の目(mù(🧒) )標を音楽の技術に(🙉)置いている彼としては、或はや(🏳)むを得ないことかも知れ(🧛)ない。しかし急ぐ(🎐)こ(😭)とはない。いずれは彼(🏈)も、人生(shēng )のための音楽と(👙)いう(🎋)ことに目(🍏)を(🛄)覚(🗃)ます時が来るで(🍤)あろう(🕣)。彼は(🍒)元来真面目(🛷)な(🥥)人(rén )間なのだから(🐤)。)
「これま(🎃)で(🎳)通りで(🔬)はい(🎞)け(🌛)ないのか。」
「どうじゃ、よく反(🐶)(fǎn )省(🆎)して見(📨)(jiàn )たかの(🎟)。」
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