(⏸)飯(📭)島は、そ(👾)れ(🚙)まで(🈹)、やはり入り口(👸)の階(jiē )段に立(lì )っ(⏹)て(🥖)、何(hé(🍶) )かと指図さしず(🍳)が(⛎)ましい口をきいていた。しかし、次郎が雑巾をもっ(💱)て大(📚)便(bià(🙋)n )所(suǒ )の中(zhōng )にはい(🐏)った(🏮)の(🍉)を(🙀)見ると、(🎸)さすがに(👱)気がひけ(🧒)たらしく(🚐)、指(🥢)図する(🈚)言葉のはしばしが(🎇)にぶりがちになり、(👸)何か(😪)しら(🕳)気弱さを示していた。
(🎂)次(🌘)郎(láng )は、朝倉先生(🍃)ら(🤚)しくな(✴)い詭弁き(🎻)べん(🍨)だという(📽)気(qì )が(🔬)してさ(✉)びしかった。か(🈲)れは語(🛅)気を強めて言(📓)(yán )った。
「は(➕)じめから、自(zì )分が室長だとき(📼)めてか(💙)かってい(👫)るん(🖖)だ(🤵)から、(🎍)か(🐲)なわないよ。」
かれは、そ(📲)う(⏯)思(🔔)(sī )って、われ知らず眼(🚀)をひらき、塾生(shēng )たちの中に大河の(📩)顔を(💢)さがした。かれ(🔔)は塾(shú(🍪) )生(shē(😕)ng )たちの静坐(💣)の(🏺)姿勢を直し(😯)たあと、朝(cháo )倉先生の横に斜(xié )ななめ(🍜)向(xiàng )むきにすわっていたので、よく全体が見(jiàn )渡(✌)みわたせた(♿)のである(✅)。
「君は大(🍓)(dà )河(👈)の思わくなんかを問題に(🐏)するまえに、君(jun1 )自身(shēn )のこ(🐾)とを(🤟)問題(🔦)にすべきだと(🚻)思うが、(♌)どうだね。」
コーン(⤴)、コ(👬)ーン、―(🍷)―コーン、コー(🐋)ン(🍣)。
「強制(zhì )されると、どんな(🥦)不合(hé )理な(🏹)ことにでも盲(má(🏹)ng )従もう(🏫)じゅうする。おた(🦆)がい(🐟)の相(🈚)談に任(😦)さ(♟)れる(🍟)と(🕖)、(📭)な(😈)まけ(🚳)られ(👶)るだけなまける工夫をする。もしそうい(🕞)うこ(🍋)とが人(❔)間に(🚪)と(👗)ってあたりまえのこと(🍉)だとして許されるとすると、(🅱)いっ(🖍)た(👴)い人(😾)(rén )間(🐻)(jiān )の自主性(🥊)とか良(➕)心(xīn )とか(💨)いうものは、どういう意味を(🍒)も(👂)つことになるんだ(🔤)。いや(🤸)、いつにな(💊)ったら、人(🥞)(rén )間(📵)はお(🥎)たがいに(🥐)信頼しんらいので(🔛)きる共同(tóng )生活(huó )を営いとなむことができるようになるん(🌨)だ。」
かれには、まったく自(zì )信(xìn )がなか(🛌)った。白鳥会時代の心の修(xiū )練も、友愛塾の助(zhù )手とし(🗿)て(🐎)の現在(zài )の信(🛏)念(👸)も、こうした(👢)場(🥞)合(hé )の(👭)態度を(🛰)決定(dìng )す(🎩)るには、何(hé )のた(🎮)し(🤨)にもならなか(🗿)っ(🌵)た。かれがこれまで信奉し(👥)ん(🎖)ぽうも(🍒)し、(🔵)実践じっせんにもつとめて来た(🐜)、友愛(😜)・正義(♑)・自主・自律・創造(👃)、と(📩)いった(🏜)ような(🕸)、社会生活の基本的(💔)徳目とくもくは(🔩)、今(🏸)のか(🚵)れ(🗝)には、全(quán )く力のない、(🍇)空(kōng )疎(🦆)くう(📠)そな言葉(yè )の羅列(🤞)られつでしかなかった(👋)。そしてそこに気がつくと、(🍏)かれはい(🖐)よいようろたえた。
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