おののくここ(📼)ろ。
「堯帝の(🚧)君徳(dé(🗝) )は何(📝)と大きく、何と(🚣)荘厳(😉)なことであろ(🕺)う。世(⬛)に真に偉(😄)(wě(🔽)i )大(💬)な(🥉)もの(🧘)は天(🌲)のみであ(💆)るが、ひとり堯(🔟)(yáo )帝(dì )は天とその偉(🏳)(wěi )大(🤼)さを共にしてい(💭)る。その徳の(🥧)広大(🤒)(dà )無辺(fǎn )さ(🧞)は何と形容してよいかわか(🎥)らない。人はただその功業の荘(zhuā(🎼)ng )厳さ(🈵)と文(wé(👲)n )物(🧕)制(🌫)度の燦然たる(🤸)とに眼を見はる(🍼)のみ(🛤)である。」
この問答(🦉)の(😵)話(⛏)をき(🚇)かれ(⏭)て、先(🗯)師は(🌨)い(🧛)われた(🐫)。―(🦅)―
子(zǐ )貢(gòng )がこたえた(⭐)。――
「君(jun1 )子が行(háng )って住(zhù )めば、いつ(👡)まで(🚵)も野(💓)蠻なこと(❕)もあるまい。」
○ (🖍)匡=(💘)=衛の一地名。陳との国(🎎)(guó )境(jìng )に近い(🧔)。伝(🥔)説によると、(🍀)魯の大夫季(jì )氏の(🏕)家臣であつた陽虎(hǔ )という人が、陰謀(mó(🔉)u )に失(shī )敗し(🛠)て(🏅)国(guó(⤴) )外にのがれ、匡(➿)に(👎)おいて暴虐(nuè )の振舞が(⌚)あ(🔋)り、(📫)匡人は(👷)彼(bǐ )を怨(🙋)んでいた(➡)。たまたま孔子(🎟)の一行(háng )が衛を去つて陳に(🌈)行く途中匡を通(🕰)り(🌸)かかつ(🚎)たが(☕)孔子(🗻)の顔が陽虎(hǔ )そ(📡)つくりだつたので、(👍)匡人は兵を以て一行を囲(📺)む(🔺)ことが五(🗼)日に及んだというのである。
曾先(xiān )生(➗)が病(🤩)(bì(📓)ng )床にあられ(📤)た時、大夫の孟(mèng )敬子(👫)が見舞(🌃)(wǔ(🍮) )に行った。すると、曾(céng )先生が(⚽)いわれた。――
「(☔)鳳ほう(🏧)鳥も飛(fēi )ん(🌌)で来なくな(🎼)っ(👽)た。河(🏢)からは図(tú )とも出(😠)なくなった。これで(🤑)は私も生(shēng )き(🔼)ている(🍴)力がない。」
互郷ごきょうという村(🌻)の人たちは、お話にならない(🦒)ほ(🦈)ど(🏿)風(👚)俗が悪か(🍏)った。とこ(🐏)ろがそ(🛤)の村の一少年(🛁)が先師(🕞)に入門をお願いし(🕘)て許(xǔ )された(⛎)ので、(🙃)門人たち(❇)は先師の真(✌)(zhē(❄)n )意(👋)を(👤)疑った。すると、先師はいわれた。―(💙)―
○ 陳(🐺)==国名。
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