弟 えろ8

A「おゆるしなさ(🥩)いま(👖)すか。」(🕖)

Aと(🕳)ボヤキ(🍻)ながらも決し(🎛)て腹は立(✊)てない(📼)ので(🐣)ある。リヽ(🗡)ーはそれを(⛳)すつ(😛)か(🌯)り呑み込(🌩)ん(🐄)でゐるらしく、(🥨)頬ぺた(🛴)へ(🈴)顔を擦りつけ(😝)てお世辞(🎇)を使ひな(❄)が(⛽)ら、彼が魚さかなを啣ふく(😽)んだと見ると、自分の口を大(🏸)胆に主人の(🎻)口(😳)の端は(❄)たへ(📍)持(🤚)つて行く(🌸)。そして庄造が口をもぐ／＼させなが(😏)ら、(🙃)舌で魚を押(🚧)し(😲)出してやる(😨)と、(🈺)ヒヨイとそい(🤶)つへ(💟)咬(㊗)み(🍬)着くのだが、(😀)一度に喰ひちぎつ(🍗)て来る(🛸)こ(🔴)と(🏽)もあれば、ちぎつたついでに主人の(😚)口の周り(😙)を嬉し(🍨)さうに舐(🏔)め廻すこともあり、主人と猫(👢)とが両端を咬へて引つ張(💺)り合つてゐるこ(🔼)と(⏺)もある。そ(🌋)の間庄造は(🎴)「うツ」とか、「ペツ、ペ(🌸)ツ」とか、(😢)「(👈)ま、待ちいな！」とか合あいの手てを入(🌼)れて、顔をしかめたり唾(🐮)液つばきを吐いたりするけれども、実は(🍯)リ(📉)ヽーと同じ程(✖)度に(🉐)嬉(💇)しさ(🍿)うに(🍨)見える。

A「あ(🛏)のう、(🎢)須磨(🛐)か(🤠)ら奥様にお電話でござい(🥨)ます」

A　あたりは、あけぼのの如き薄明で、脚下(😹)に(🔑)ぼ(🤪)ん(📱)やり白い(🦆)も(🐄)のが見え(😞)る。どうも、(♏)何だか、(➕)山のやう(✈)だ。塔が連(🥄)立してゐるやうにも(🚎)見(🚆)えるが、塔にして(🧓)は洪大す(🛹)ぎる。

A「だがそれだけ(🗺)ではな(🎃)いんだよ」(🛂)

A　知って(👳)の通り文楽(🐴)の芝居で(🔼)は(🥄)、女(🥠)の人形は顔と手の先だけしか(😣)ない。胴(📒)や足(🌯)の先は裾の長い衣裳の裡に(👬)包まれているので、人形使いが(🤞)自分達の手を内部に入れて動(🎫)きを(🐚)示せ(🎩)ば(🐳)足りるのであるが、私はこ(🕳)れ(⏮)が最も実(🛁)際に近(🍫)いの(🧣)で(🥙)あって、(🌓)昔の女と云(🕸)うも(🗽)のは(📶)襟から上と袖口から先だけ(🚌)の存在であり、他(😏)は悉く闇に隠れていたもの(💥)だと思う(🌼)。当時に(🤓)あっ(🥇)ては(👽)、(😄)中流階級以上の(🐴)女はめった(🚔)に外出することも(🐋)なく、しても乗物(📽)の奥深(🖨)く潜んで街頭に(🤷)姿を(🌗)曝さないよう(🚪)にし(🌀)ていたとす(😛)れ(🏎)ば(🌚)、(🥙)大概はあの暗い家屋敷の一と間に垂(♐)れ(🙃)籠めて、昼も夜も、たゞ闇の(🔔)中に五体を埋め(➗)つゝその顔だけで存在を示していたと云え(🎡)る。されば(🍘)衣(🍀)裳な(🥊)ども、男の方が(🐖)現(📸)代に比べて派手な割合に(🛹)、女の方は(😒)そ(🛷)れほどでない。舊幕時代の町家の娘や女房の(🔳)も(🎅)の(💸)などは(🍞)驚くほど地味であるが、それは要するに、衣裳と(❗)云(🚮)う(🍐)ものは闇の一部分、闇と顔とのつな(🛫)がりに(⬛)過(🌔)ぎなかった(🤭)からである。鉄(🏻)漿おはぐろなどと云う化(🥔)粧法が行われた(🎼)の(♒)も(🔣)、(😤)その(👁)目(🧟)的を考えると、(🐰)顔以外の空(🦈)隙へ悉く闇を詰めて(🎥)しま(📳)お(⤴)うとして、(🙃)口腔へまで暗黒(😈)を(🤗)啣ませた(🤙)のではないで(💢)あ(💩)ろう(😣)か(🐍)。今(🥌)日(🏤)か(❗)くの(🎥)如(📛)き(➗)婦人の美は、島原の角屋のような(👹)特(❔)殊(🐐)な所へ(🏞)行かない限(🧐)り、(🌞)実際には(👚)見(🏋)る(😸)ことが出来ない(📔)。し(⚾)かし私は幼い(🌩)時分、日本橋の家の奥でかすかな庭の明(🍶)りをたよりに針仕事をして(💽)い(🤛)た母の俤を考えると、昔(📅)の女がど(🌝)う云う風なもので(🚑)あ(🛷)ったか(🔼)、少しは想像(👩)出来るのである。あの時分、と(🎭)云うのは明治二(😰)十年(📌)代のこと(🌚)だが、あの頃まで(💪)は東京の(⛅)町家も皆薄暗い建て方で、私の(🈯)母や(🏬)伯母や親戚の誰彼など、あの年(♏)配の(👼)女達は大概鉄漿を附けていた。着物は不断着は(🦋)覚え(🔆)ていないが、餘所よ(🌖)そ行(💸)きの時は鼠地の細かい小(🧚)紋をしば／＼着(🤥)た。母は(➰)至(🥐)ってせ(🎃)いが低く、五尺に足らぬほどであ(🤐)ったが、母ばかりでなくあの頃の女(🌽)は(🤙)そのくらいが普通だったのであろう。いや、極端に云え(🥤)ば(🌗)、彼女たちには(💍)殆(🕒)ど肉体がなかったの(🈵)だと(🕍)云っていゝ。私は母(🦇)の顔(🛀)と手の外、(📣)足だけはぼんやり(🏰)覚(🌨)えているが、胴(🙍)体(🕍)につ(💐)い(👹)ては記(🐼)憶がない(🏀)。それで想い起すのは、あの中(🚉)宮(🌎)寺の(🦂)観世音の胴体(🍊)であ(🚈)るが、あれこそ昔の日本の女の典(🚴)型的な裸体像ではない(🖍)の(🐺)か。あの、紙の(📬)ように薄い乳房の附いた、板の(⬛)ような平べったい胸(➖)、その胸よりも(🕳)一層小(😦)さくく(⏲)びれている腹、何の凹凸おう(㊙)とつもない、(💥)真っ直ぐな(💢)背筋と腰(📢)と臀の線、そう(🛹)云う胴の(🛩)全体(🎰)が顔や(🤤)手足に比(👏)べると不(💨)釣合に痩せ細ってい(😲)て、厚みが(🐘)な(🥠)く、肉体と云(🎣)う(🎬)よりもずんどうの棒のよう(🥊)な感じがするが、昔(😶)の女の胴体は押しなべ(🔂)てあゝ云う風で(🈯)はなかっ(🥏)たのであ(😴)ろう(♑)か(🍭)。今日でもあ(🕐)ゝ云う恰(💯)好の(🖨)胴体を(🚯)持った女が、舊弊な家庭の(⏩)老夫(💽)人(🈂)とか(🐫)、藝者(😀)などの中に時(🕕)々い(🏔)る(📈)。そし(🕖)て(🔯)私はあれ(🍈)を見ると、人形の心(🏨)棒(📵)を(📫)思い出すの(📚)である(⛹)。事実、あの胴体は衣裳を着けるための棒であって、それ以外の(📠)何物(📛)で(🗄)もない。胴(⬇)体のス(🚠)タ(🍂)ッフを成し(😑)て(🕙)いるものは、(🛀)幾襲ね(🤚)となく巻き(😄)附い(❎)てい(🈷)る衣と綿(🧥)と(🎙)であっ(🚚)て、(🌯)衣(🌘)裳を剥げば人(🍔)形と同(🆙)じよ(🙊)う(🕗)に不恰好な心棒が残(🦌)る。が、昔はあれでよかったの(✒)だ、闇(💂)の中に(⏮)住む彼女たちに取っては、ほのじ(🙏)ろい顔一つあ(💜)れば、胴体は必要(🔉)がなかったの(📲)だ。思うに明(🥢)朗な(🏚)近(🍆)代(👎)女性の肉体美を謳歌する者には(🔵)、そう(🎒)云う(✨)女の幽鬼(🌽)じみた(👨)美しさを考え(💇)る(🏏)こ(😙)とは困難であろう。また(🚽)或る者(👛)は、暗い光(🤠)線で胡麻化し(💏)た美しさは、(❇)真(🦓)の美しさでないと云うであろう。け(🧙)れ(💺)ども前にも述べたように、わ(🔟)れ／(🔋)＼東洋人(✂)は(🛌)何(🎯)でも(❣)ない所に陰(🤗)翳を生ぜし(📻)めて、美(🎲)を創造するの(✨)である。「掻き寄せて結べ(🤙)ば柴の庵なり解くれば(🚧)もとの野原な(🈳)りけ(🍻)り」(🚂)と云(🎌)う古歌があ(✡)るが、(🌃)わ(💀)れ／(👫)＼(🚳)の思索のしか(🌭)たはと(⏳)かくそ(📜)う云(🐜)う風(🎏)であって(🍝)、美(🥍)は物(🗡)体にあるの(⛄)ではなく、物(🧒)体と(😯)物体と(🥞)の作り出す(👧)陰翳のあや(🚇)、明暗にあ(🗽)ると考(🤗)える。夜光の(🐘)珠も暗(🐔)中に置けば光彩を放つが、(💚)白日の下(🈚)に(🔂)曝せば(👀)宝(🐥)石(🐓)の魅(✋)力を失う(🔼)如く、陰翳(🧕)の作用を(🆓)離れて美(⚓)は(👳)ないと(🍰)思う(🛋)。つま(🐾)りわれ／＼の(🍴)祖先は、女と(🔹)云う(🏾)ものを蒔絵まきえや螺(🈂)鈿らでんの(🥊)器(😙)と(🎫)同じく、闇とは切っ(😈)ても切れないものとして(🖇)、出来るだけ全体を蔭へ沈め(😋)てし(😚)まうようにし、(🏰)長い(🈚)袂や長い(💊)裳(🐕)裾で手(👯)足を隈の中に(🌓)包み(🦗)、或る一箇所、(🤴)首だけを(🍞)際立たせる(🕔)ようにし(🚎)たので(💂)ある。なるほど、あの均斉を缺いた平べったい胴体(❌)は、西洋(⛱)婦人のそ(😤)れに比べれば醜いであろ(🐔)う(🎀)。しかしわれ(🖌)／＼(🕹)は見え(⛷)ないものを(🖍)考えるには(🎨)及ばぬ。見えな(📑)いものは無いものであ(📄)るとする。強(👿)し(🌀)い(🚘)てその醜(📴)さを見ようとする者(✒)は、茶室(🌐)の床の間へ百燭光の(🏷)電(🌕)燈を向ける(👌)のと同じく、そこにある美を自みずから追い遣っ(🎸)て(🗃)しま(💕)うのである。