「音楽(📁)(lè )の世界(👸)は一如の世界じゃ(🍙)。そこでは、いささか(🛏)の(🤢)対立意識(🍦)も許(xǔ(🗂) )されない。先ず一人(🦄)々(🤡)々の楽手の心と(🚭)手と楽(lè )器とが一(❗)如(rú )になり(🔢)、楽手と楽手(👬)とが(🕷)一如になり、更に楽手と(🥝)聴(tīng )衆とが一如になっ(🚭)て、翕如き(💦)ゅうじょと(🧜)して一つの機(🌬)をねらう。これが未発の音(yī(🥗)n )楽じゃ。この翕如(🎱)たる一如(🐹)の世(shì )界(jiè )が、機(jī(💭) )到(🐓)っ(🚋)て(🥜)お(💲)の(🎀)ずから振動(dòng )を(🌗)始(⏯)めると、(🚤)純如(rú(♒) )と(🖥)して濁りのな(♈)い音波(bō )が人々の耳(🥖)朶を打つ。その(💞)音(🐁)はただ一つである。ただ一つ(💯)であ(🎹)るが、その中(😲)には金音もあり、石音もあり、それらは厳に独自(🤚)の(🍓)音色(💡)を保(🧓)って、(⭐)決(jué )しておたがいに殺(👏)し(✏)あう(♒)ことがない。※(🍧)(「激(jī )」の「(🚈)さんずい」に代(⚽)えて「白」、第3水(📠)準1-88-68)如きょうじょとして(🥍)独自を守り(👀)つつ(🛁)、しか(🏡)もた(📂)だ(🚩)一つの(💌)流れに合(❗)す(🌖)るのじゃ。こ(😲)うして、時(🍬)間の経過につ(🍱)れて、高低(dī )、強弱、(💥)緩急、さまざまの変化を見(jiàn )せるのであるが、その間、厘(lí )毫(🛳)り(🏎)んごうの(🗄)隙も(✌)なく、繹(yì )如えきじょとして続いて行く。そこ(🏽)に時間的な一如の世(🎗)界(✌)(jiè )があり、永遠と一(🥣)瞬との(📼)一致(❣)が見(jiàn )出され(🎌)る。まこと(🌆)の音楽とい(🛺)うもの(🛐)は(🕍)、こう(💮)したもの(🥢)じゃ。聴くとか(🔧)聴かせるとかの世界(♊)では(🈯)な(🆖)い。まし(♎)て、(🚵)自(zì )分(fèn )の(🚡)腕と(🍨)他人の(⤵)腕(😅)を(🤔)比(bǐ )べたり、音(🧦)楽の(🎲)わかる(🎢)者とわからぬ者とを差(🌏)別したりす(🤜)るような世界(jiè )とは、似ても似つか(🏧)ぬ世界な(🕺)のじゃ。」
樊(🖼)(fán )遅(chí )は喜(🚟)んだ。それ(📡)はその中に、「違わない」とい(🤭)う(🍷)言葉が(😲)見(🤥)つかった(🏉)か(🎪)ら(🍗)であ(💛)る。しかし、数(shù )秒の後には(🕢)、彼の頭(🗳)は却っ(🕖)て(🧜)そ(🕰)のために混乱(🐶)しはじめ(⬇)た。というのは、さっき(🍈)孔子のい(🕹)った「違わな(❌)い」と、こ(🦀)の言葉(📙)の中(💁)の「違(wéi )わな(🔊)い(🤟)」とは、まる(🈂)で意(yì )味がち(🛅)がっていそうに思(sī(🔛) )えたからである(🚏)。後の(🚝)場(chǎng )合の(🖊)「違わない(🦒)」(🔤)は、第一、父(🥅)母の存命中(zhōng )の(🚝)ことである(🎰)。そ(🤚)れに、前(🕍)後の(🐆)関係から判断(😑)しても、初一念を貫(guàn )け(🏭)という意味に相違ない。父(fù(✅) )母を亡(🏚)くしたあ(💪)と(💇)の「違(😫)わない」(❄)とい(🚛)うことが、それと同じ意味だ(🥘)とは(🕦)、どうし(🥥)ても(🐙)思えない(💋)。言(yán )葉(yè )が同(tóng )じなだけに(🍫)、彼(❔)(bǐ )はいよいよ(🤖)判断(🚉)に苦しんだ。
孔(kǒng )子(zǐ(✅) )は(🖊)、少し(🍗)調(dià(🗒)o )子を柔(😊)らげて云った。
「えらく考えこんで[#「考え(🗿)こんで」は底本で(🍮)は「考え(🌀)こん(🏑)」]いるようじ(🛋)ゃな(👻)。」
こ(🍣)んな言(yá(🍏)n )葉(yè )がつ(⛸)ぎ(😬)つぎに思い出された。樊遅は(🚿)、(🤳)しかし、自分(fèn )に実(shí )行が出(📓)来(lái )るか出(🍍)(chū )来ない(🎬)かは別として、言葉(🚕)の意味だけは、(🎡)そ(🎣)うむ(🎷)ず(🏎)かし(🈹)いとは思(sī )わ(🔰)なかった。
「如(rú )何(📛)(hé )にも、そ(🔄)れは知者と(🧟)は云えませぬ。」(🔑)
仲弓(🕵)自(🍍)身に(🥠)しても、何と(🧕)なく(⛲)う(🕒)しろめたかった。彼(🈵)は孔子(💎)が(🐟)甞て、
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025