「さあ、何(🚍)で有名(🐑)になってやろう。御ぎょにする(🚚)かな、射(🍏)し(🚟)ゃに(👡)するかな。や(😪)っぱり一(🔝)番(fān )たやすい(🍸)御ぎ(😓)ょぐらいに(⭕)して(📻)おこう。」
先師のご病気が重くなっ(🚾)た(😻)時、子路は、いざとい(🍛)う(🏁)場合のことを考慮して、門人(💑)たちが臣下の礼(lǐ )をと(🖼)っ(🗃)て葬儀をとり行うように(💿)手はず(👂)をきめて(🕡)いた。そ(🐶)の後(🗜)、(📳)病(🚼)気がい(💶)くら(💂)か軽く(💇)なった時(🍎)、先師はそのことを知られて(🕤)、子路にいわれた。――
「私が何を知ってい(🙉)よ(🍱)う(🎥)。何も(📓)知ってはいないのだ。だが、もし(🚃)、田舎(🔜)の無知な人(rén )が私に物(wù(🥁) )をた(🛤)ずね(👦)る(🐾)ことが(🖨)あ(💽)るとし(🧞)て、それが本気(🚜)で誠(🌉)実(👼)(shí )でさえ(❔)あれば、私(🔩)は(💢)、(🐃)物(🔭)事(🚇)の両端をたたいて徹(🔉)(chè(🐫) )底(dǐ )的に教えてやり(🏁)たい(🥫)と思う。」
「熱(🔼)(rè )狂(kuáng )的な人は正直なものだが、その正直(zhí )さがなく、無知な人(rén )は律義なものだが、そ(🔶)の律儀さが(〽)なく(😢)、才(🤒)能(néng )のない人(rén )は信実なものだが、その信実さがないとすれば、(🔐)も(👸)う全く手がつけられな(😳)い(😤)。」
曾先生が(🍜)病床に(🏇)あられた時、大夫(🔈)の孟敬子が見(jiàn )舞に行った。すると、曾(📬)(céng )先(xiān )生が(🍺)いわれ(🍄)た。――
(⌚) かように(🏝)解(jiě )することによつて、本章(🖤)(zhāng )の前(qián )段と後段と(📣)の関係が、はじめて明瞭に(🙀)なる(🏃)であろう(🐠)。これは、(🖊)私一(💤)個(gè )の見解(🐡)で(🌌)あるが、決して(🚫)無(wú )謀な言ではないと思(🐔)う。聖人・君子(🈺)・(😸)善(shàn )人の三語(yǔ(🤗) )を、単なる(⏯)人(rén )物(⚾)の(🤡)段(duàn )階と見(jiàn )ただけでは、本章の意味(🛋)が的(🌔)確(què )に捉(🏨)えられないだ(🤡)けでなく、論語全(quán )体の意味があい(🤯)まいになるのでは(👖)あるまいか。
○ 四十づら、(🍸)五十づらをさげ、(😷)先輩顔(yá(🛥) )を(🔤)して孔子(🚔)の前に並んで(💹)いた(🏴)門人(rén )たちは(⛵)、どん(🏷)な(💪)顔をしたであろう。
「(📮)典籍(👟)の研究は(⏯)、(😡)私(sī )も人(🤖)(rén )な(🈸)みに出来ると思う。しかし、(🎀)君子(🍨)の行を(🚕)実践(jiàn )することは(🕍)、まだ(🎂)なかなか(🐍)だ。」
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