一(yī )五(🔳)(wǔ )(二(èr )二〇)
「禹は王者とし(🦒)て完全(quán )無欠だ。自(🍷)(zì(🖐) )分(fèn )の飲食をう(📇)す(🚲)くして(❣)あ(🤙)つく農耕の神を(🏀)祭(jì )り、(🍎)自分(🙉)(fèn )の衣(🦌)服を粗末(🗞)にして(💉)祭(jì )服(📛)を(👷)美(mě(🗂)i )しくし、自分の宮室を質素にして灌(🃏)漑(🏍)水(👉)路(lù(🤳) )に力をつ(🎍)くした。禹(yǔ(🧟) )は王(wáng )者(zhě )として完全無欠(qiàn )だ。」
巫馬(mǎ )期があ(🗿)とで(💱)そのこと(🍤)を先師に告(gào )げると、先(🐍)師はいわ(🏥)れた。―(🍂)―
一(💢)(yī )一((🤞)二一六)
「かり(🕜)に周公ほどの完璧(🆘)な才能(néng )がそな(🥢)わって(🖍)い(⬜)ても、その(🆎)才能(🆖)にほこり、他人の(🎫)長(zhǎng )所を認めない(🙅)ような人であるならば、も(🐁)う見どころのない人(🍢)(rén )物だ。」
二八(二三三)
○ 次(原(🔺)文)=(🕋)=(🔛)一般(💎)に「つぎ」「第二(🏿)(èr )」(🥋)の意味(wèi )に解(🔸)されて(🖥)いるが(👢)、(🆓)私は「(🔒)途次」など(😉)という場(🦋)(chǎng )合の「次」と(🦓)同じく、目標に達する一(📁)歩(bù(🤛) )手(shǒu )前(🍟)の意(📣)に(👞)解した(🥘)い。
(🏨)互郷ご(😗)きょうという村の人たちは、お話にならないほど風俗が悪かった。ところ(📹)がその(🙇)村(cū(😊)n )の一(🎦)(yī )少(shǎo )年(📶)が先(xiān )師に入門をお願(yuàn )い(🔃)して許さ(➗)れたので(🚁)、門人(⏸)たち(🔛)は先師の真意を疑った。す(🚶)ると、先(🗞)師は(😅)いわ(💶)れた。――
「ぜい(🍚)たくな人は(🙎)不遜(xùn )にな(🥞)りがちだし、儉約(🏛)(yuē )な人は(🧛)窮(🏫)屈になりがちだが、どちら(😬)を(⛎)選ぶ(🔒)かというと、不遜(xùn )である(🏣)より(🚌)は、ま(🧐)だしも窮屈な方がい(📸)い。」
道が遠(🔢)くて
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