「君(jun1 )子は気持がいつ(🤓)も(💈)平和でのびのび(🏆)とし(🦏)てい(😄)る。小(xiǎo )人は(🧡)い(🌓)つも(🌂)び(🚗)くび(🔺)くして何か(📻)に(🏇)おびえている。」
○ 前段と後段と(🎻)は、(🛅)原文では一連の(🔲)孔子(zǐ )の言葉(yè )に(🍯)なつ(🎄)ているが、内容に連(👋)絡が(🏞)ない(🛳)ので、定(🔈)説に従つて(🍭)二段に区分(🔯)(fè(🎐)n )した(🐆)。
「文王がなくなられ(🌛)た後、(🤢)文(wén )という言(🔤)葉(yè )の内(nè(🐭)i )容(🔔)をなす古聖の道(✍)は、(🏑)天意によって(🏡)こ(🐿)の私に継(🕠)承さ(🕡)れ(💄)てい(🐾)る(💥)で(🐓)はない(🎣)か。もし(🥪)そ(🖼)の文をほ(🔝)ろぼ(🍪)そう(🏷)とする(🛀)の(🖊)が天(tiā(🔛)n )意(🎏)であるならば、(⏩)何で、後の世に生れた(🚝)この私に、(🛁)文に親しむ機(jī )会が与(🧤)えられよう。文をほろ(🏫)ぼす(🧢)まい(🎴)というのが天意であるかぎり、(🎵)匡(💛)の(🈚)人たちが、い(🏪)ったい私に対(🌌)(duì )して何(🧛)が出来るというの(🛰)だ。」
○ 孔子の言(yán )葉は、平凡らしく見(🌴)える時ほど深(🎈)いとい(🌇)うことを、私(🍿)(sī )はこの言葉によつて特(😪)に痛感する(🚘)。
二(⛺)八(一(yī )七五)
○ 詩経の(🐰)内(nèi )容(róng )を大(dà )別すると、風・雅・頌の三つになる。風は民謠(yá(🎐)o )、(🏦)雅は朝廷の(🍦)歌、頌は祭事(shì )の歌(gē )である。
「もと(🎅)より天意に(😈)か(😵)な(⛴)った大(🍁)(dà(🍶) )徳のお方で、まさに聖人(rén )の(🥟)域に(🌡)達して(👹)おられます。しかも(🤛)、その(🏡)上(shàng )に多能(néng )でもあら(🔃)れます(💠)。」
「その(🔙)程度のことが(😐)何で得(✍)意(yì )にな(🚃)るねうちがあろう。」
二〇(👂)(二二(🏖)五(wǔ ))(🦎)
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