(🔇)彼(😶)が孔(🥂)子を送り届(jiè )けた(📧)あと、すぐその足(zú )で孟懿(🍄)子を訪(🚟)ねたのはいうまでもない。そして(🙌)、もし孟懿子が、(☕)自己の権勢を誇示するためでなく、真に(😱)死(sǐ )者(🏊)の(🍣)霊(líng )に(😈)奉仕(🚂)した(🔁)い一心から(📶)、祭典(diǎn )を行おうとしていた(🔰)のだったら(💢)、樊(fá(🚦)n )遅の(😅)この訪(fǎng )問は、彼にとって、すばらしい意義をもつこ(💐)と(🎟)になった(🗄)に相違ない。しかし、そのことについて(🚯)は、記録(lù )はわれわれに何事も告げ(👩)てはいない(🌃)。
「こまかなこと(📵)は存(🏂)じませんが、何でも、これまでとは比較(🚭)にならぬほど、(🔲)立(🖍)(lì(🔎) )派(pài )になさるご計画(💥)だ(📌)そうで(🔬)す。」
3(🎊)孔子は暗(📭)(àn )然(😩)と(🚹)なっ(💂)た。彼は女(nǚ(🐤) )子と小人(rén )とが(➖)、元(yuán )来(lái )如何に御(😃)しがたいも(🐇)のであるかを、(🦀)よく知っ(🚜)ていた。それは彼等が、親(💠)し(✋)んでやれ(🕵)ばつけ上り、遠(yuǎn )ざけ(🔋)ると怨(♉)(yuàn )むから(🆔)であった。そして(🚚)彼は(📕)、今や仲弓を(🦌)讃(zàn )める(😬)ことに(🈁)よって、小(🏼)人の(🗳)心がいかに嫉妬(dù )心(xīn )によって蝕(shí(👳) )まれているかを、まざまざと見せ(🚛)つけられ(🔻)た。彼は(🍭)考(kǎo )えた(🚊)。
(🗃)その場はそれで済ん(🍌)だ。しかし仲(zhòng )弓(gōng )に対する(🏌)蔭(🦐)口(kǒu )はやはり(💶)絶えなかった(🚬)。い(🌑)う(🍃)ことがなくな(➰)ると、結局彼(🏬)の身分(fèn )がどうの、(🙁)父の素(sù )行がどうのという話になっ(🐟)て(🥚)行った。む(📞)ろん、そ(🐶)んな話は(🌴)、今に(⛴)始まったこと(🚇)で(🏿)はなかった。実(shí )を(🤑)いうと、孔子(zǐ )が仲(🔍)弓を特(tè )に称揚し出したのも、その人物(🚓)(wù )が実(shí )際優れ(🥍)ていたからではあったが、何とか(🗣)して門(mé(😷)n )人た(🌙)ちに彼(bǐ )の真(zhēn )価を知らせ、彼の身分や(🕒)父(fù )に(🌾)関する噂(🌁)を(🔉)話題に(🦔)させ(🎻)ないようにした(🏍)い(🗡)ためであった。とこ(📡)ろが、(🏿)結果はかえ(🏄)って反(fǎn )対の方に(💗)向いて(🛵)行(há(🐺)ng )った(🛌)。孔(kǒ(🖥)ng )子が彼(🎛)(bǐ )を讃めれば讃(zàn )め(🍹)るほ(♉)ど、彼(🌚)の身(shēn )分の賎(🐔)し(🌛)いこ(😫)とや、彼(🚟)の父の悪行が(👷)門(💾)人たちの蔭口の(🌛)種にな(🍖)るのだ(🎲)った。
「そ(🔍)れ(🆑)だけの(🐔)腕があり、しか(👞)も懸命(🥂)に努めていながら(🈺)、三(🍇)(sān )度び失敗をくりかえすから(🚩)には(🌥)、何か大きな根本的(de )の欠陥(🎼)が、君の心(🍓)の(✋)中に(🙍)あるに相違ない。自(💁)分で思(➕)い当(☕)るこ(🍗)とはないのか。」
「救(🛤)世済民の志を抱き(⛩)、国(😩)事に尽した(🗝)いと(🍇)希望しなが(🈲)ら、(👥)いくら(🍮)機(jī )会が(🏮)あ(🛅)っても出(👻)でて仕(shì )え(👹)ようとし(🧦)ないのは、果し(🔐)て知者と云え(🛵)ましょうか。」
「(🦍)2足一歩門外(🍗)に(👩)出(chū )たら(🦄)、(🕧)高(🉑)(gāo )貴の客(🤒)が眼の前(🍸)に(💪)いるような気持で(🌐)いるがよい。人民に(🚪)仕(🤦)事(🐹)を命ずる場合に(📸)は(🚫)、宗廟の祭典(🎭)にでも奉(🗻)仕す(🍂)るよう(😌)なつもり(👘)でいるがよい。そし(👂)て自(🔩)分(👫)の欲しないことを人に施(🔘)さないよ(🔯)うに気(📛)をつけよ。そしたら、邦に仕え(🤘)ても、(🦆)家(🕣)に(🐈)あって(🔦)も(🤥)、怨(yuà(🚵)n )みをう(📪)けることが無(wú )い(😇)であろう。」(📋)
5 子曰く、(🔣)父(fù(🏻) )母の(🌀)年は知らざるべ(🌾)か(🕥)らざるなり。一は(♟)則(🏻)ち以て喜(🧕)(xǐ(🔪) )び、一(yī )は則ち(🍼)以て懼る(💐)と。((🐬)里(🎃)(lǐ(🧀) )仁篇)
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