朝倉(Ⓜ)夫(fū )人(rén )は、行(📽)事(shì )をおわって(📎)空林(lín )庵に引き(😿)あげるまえに(🏐)、わざわざ次郎(láng )の室(shì(🔝) )に(😓)や(🤓)っ(🍑)て来(🚭)て(📚)、しばらく話しこんだ。その話(🍕)の中(zhōng )にこんな言葉も(🔉)あ(⛔)った。
「そうか。ちょっ(🚄)と、たず(🥅)ねたいことがあ(🌅)る。すぐ、ここに(🆔)呼(🐈)んでくれ。」
「そうか。ちょっと、(🈯)たずねたいこと(🧙)が(♍)ある。すぐ(🤒)、ここ(💻)に呼んでくれ(🚲)。」
「田川君は、どうだね。」
かれらの大多(duō(🔏) )数(shù )は(🌦)、ま(🔨)だむ(🕧)ろ(🌫)ん、(🎾)人間生活にと(🐹)っ(🏼)て(🔁)の(📚)自(🕹)由(yóu )の価値(🚁)や、そのきび(🔚)しさに(🍀)つい(🛑)て、(💟)ほん(🐟)とうに目を(☕)覚さま(🗼)して(📪)いたわけではなく、友(yǒu )愛(🏢)塾(😕)というところは一(🍇)風(🌘)変わった指(🐥)(zhǐ(🐵) )導をやるとこ(🚀)ろだ(😼)ぐらいにしか(🌑)考えていな(💳)かった(🐽)。しか(🎩)し、それにしても、そうした(🌧)言葉が、しだ(❇)いにかれらの間にとりか(🦒)わされる(🍊)ようになった(📮)というこ(🥄)とは、たしか(♑)に(😲)一つ(🌝)の(🚠)進歩であり、混(🥋)乱(👷)と(🏈)無秩序むち(🚈)つじ(🎫)ょの(🍨)中で、不十分ながらも、(🎓)何(hé )か自主(🔲)的(de )創造的な活動が始ま(✌)っている証拠しょうこにはちがいなかった(🎂)のである。
次郎は、そう言って、槌(💯)(chuí )を柱(zhù )にか(🏨)け、事(shì(🥓) )務(wù )室の(🌈)ほうにか(🌟)え(🎺)りかけた。すると(🧚)、(🦊)その時まで眉(méi )根(🛷)まゆねをよ(🚙)せるように(🗽)して(🔠)かれの(🎸)顔(🏍)(yá(🍏) )を見つめ(🐖)ていた大河が、急に、真赤な(💜)歯ぐき(🕙)を見せ、にっと笑った。そして、
次郎は(🥡)近づいて行(háng )って声をかけ(🛅)た。
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