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Aと、そう云い(🚚)ま(📱)す。

A　二月(🚙)二十四日。……(🗡)…(🥌)敏子ノ別居以(🛳)来(👏)、木村ハ遊(🎅)ビニ(🔓)来ル表向キノ口実ガナクナッ(📰)タワ(📬)ケダケレドモ、相変(🌁)ラ(👤)ズ二三日置キニ来(🌪)ル。僕ノ(⏳)方(🕉)カラモ電話ヲ(🦄)カケル。（敏子(💵)モ日ニ一度ハ(🈂)顔ヲ見セルラシイ(🕵)ガ長クハ(⛔)イナイ）ポーラロイドハスデニ二晩使用シタ。写真ハ全裸体ノ正面(🚦)ト背(🤸)面、各部分(🐄)ノ詳細図、(🎸)イロイロナ形状(📢)ニ(🌤)四肢ヲ歪曲わいきょ(👓)くサセ彎屈(🍷)わんく(🤲)つサ(🚶)セ、折ッタリ伸バシタリシテ(📬)最モ蠱惑的こわくてき(💬)ナ(😝)ル角度(🙌)カラ撮ッタ。僕ガコレラヲ撮(📦)ッタ目的ハ何ニアル(🎚)カトイウト、第一ハ(🌙)撮ル※(コト、1-2-24)自体ニ(🚊)興味ヲ感ジタカラダ。寝テイル（モシク(🎹)ハ寝テイルフリヲシテイ(📇)ル(🤦)）女体ヲ自由ニ動カシテ(💵)種(😹)々ナ姿(⬇)態(🗺)ヲ作(🧝)ッテ(🕶)ミル※(コト、(🌂)1-2-24)ニ(🕹)愉悦ヲ覚エタ(🎧)カ(🌔)ラダ(📂)。第二ノ目的ハ(❌)、コレラヲ僕ノ日(⭕)記帳ニ貼(🚐)付てんぷシテ(🏽)オク※(コト、(💷)1-2-24)ダ。ソウスレバ(😌)妻ハ必ズコ(🐯)レラノ写真ヲ見ルニ違イナイ。ソウスレバ彼女ハ今マ(🕷)デ(👑)彼女自身気ガツカナ(🤟)イ(📱)デイタ部分(✋)ノ(🍦)彼女ノ姿態ノ美ヲ(🙀)発(💅)見シ、ソシテ(🐰)驚クニ違イナイ。第三ノ目的(🛡)ハ、(🕖)ソ(⚫)ウスレ(😨)バ彼(🗜)女モ、(🖤)僕ガイカニ(❌)彼女ノ裸体(💡)ヲ(😅)見タガッテ(⛓)イルカノ理由ヲ解シ、僕ニ同感(🍛)―――(🕢)ムシロ感激(🎆)スルデモアロウ(🕯)カラ(🤜)ダ。（本年五十六歳(🍲)ノ(🐺)夫ガ四十五歳ノ(🏅)妻ノ(👂)裸(📅)体ニ(🗄)カクモ憧(😮)あこがレルトイウ※(コト(✅)、1-2-24)ハ(🕔)希有けうノ※(コト、1-2-24)ダ。ソレヲ(🤲)考エテミル(🎳)ガヨ(😎)イ）第四ノ目的ハ、(🍨)ソ(💮)ウス(👶)ル※(コト、1-2-24)ニヨ(🛶)ッテ彼女ヲ極度ニ(🎇)辱はずカシメ(🥟)、彼(🔞)女ガドコマデシ(🛴)ラ(🤡)ヲ切ッテイラレルカヲ試(💩)シテヤ(🛤)リタイノ(🧕)ダ(🤸)。コノ写真(🐨)機ハレンズガ暗ク、(🐢)レンジ・ファインダーガ付(🗃)イテ(👝)イナ(🎨)イノデ、目測デ写サナケレバナラズ、僕ノヨウナ未熟ナ(🌋)モノ(🖍)ガ撮(🔙)ッタノデ(📔)ハ(🌫)ピンボケ(🆚)ニ(🧐)ナリヤス(🔒)イ。ソレ(👸)ニ、ポーラロイド用ノフィルムモ最近(📧)ハ非常ニ感光(🐁)度ノ優(🍷)すぐレタモノガ(⚾)出テイルソウ(🧕)ダケレドモ、日本デハチョット入手困難(❓)ダ(🉑)ソ(😬)ウデ、(🥂)木(👡)村ノ持(🎪)ッ(🤵)テ来(🥦)タモノハ期(🚽)限ノ切レ(🏊)タ古フィルムデアル(🕍)カラ(⭐)、(🐌)ヨイ結(❄)果(🤪)ガ(🌩)得(😈)ラレルハズハ(👾)ナイ(👖)。一々フラッ(🌐)シュヲ(🍏)用イナ(🛹)ケレ(🛵)バナラ(🍂)ナイ※(😇)(コト、1-2-24)モ厄介やっ(🏝)かい(🤥)デ不便(🦉)ダ。コノ(🙄)機械デハ僕ハワ(🏩)ズ(😥)カ(👇)ニ(🥐)第一ト(🏪)第四(🏗)ノ目的ヲ満足サセ得ルニ過(🐪)ギナ(🏁)イノデ、マダ今(🏳)ノトコロ貼(🕢)付ス(😻)ル※(コト、1-2-24)ヲ見合ワセ(❣)テイル。…(🐯)…(🦋)…

A「(📆)気(😙)違い！」

A「(🍄)君もこ(👏)んなこと、福子や(⌛)お袋(🌗)に云(🐮)はん(📬)と置(🍰)いとくなはれ。頼みまつさ。」

Aこう云って光子はにや／＼笑って居(🦋)る。成(🕍)る程そう(🛴)云(🚦)わ(🖊)れ(🤑)て見れば、先さっ(💪)き(😗)は確かに動いて居(✔)た(🗯)あ(🤩)の蛇が、(🌥)今はじっ(✅)ととぐろを巻いて(🌩)少しも姿勢を崩(🎂)さない。

A尤も、若い者(🍊)が不眠(🚒)症に罹つ(👃)たり煩(😲)悶病に憑かれたり(👕)するのは(🕶)有り(🔡)が(🕉)ちのこ(📎)とで(🐨)、(😽)わ(🔒)れ／＼の一(📆)と(⏮)時(😀)代前(✊)にも、藤村操流の(🐒)厭(🤕)世観が一世を風(👼)靡して(😉)自殺や心中(👿)が讃(🎂)美(⛷)されたこ(🛏)とがある。が、あの時分のは、あの(🤯)「巌頭の感(🔀)」の文章が示してゐる(👲)やうに、何処か甘(🤦)つたるい、センチメンタ(💗)ル(👭)なものであつて、恐らく(📻)シ(🐍)ヨオペンハウエルや仏教哲(🥊)学な(🥇)どの影響を受けてゐたの(🐇)であら(🥣)うが、われ／(💩)＼の時代の神経衰弱は、(🕥)も(💪)つと世紀末的な、廃(👇)頽(🌼)的な(🌵)ものであつ(👸)た(🦀)。かのマツクス・ノルドオがその著「デ(🥖)ゼネレ(🏋)エシヨン(🚎)」の中で論(♍)じてゐるやうな病的(🗼)な(❎)近代思潮が、われ／＼の頭を支配してゐ(⛳)た(🎆)ので(🕚)、われ／(🚿)＼(💶)の煩悶や(🗾)懊悩の中には、セン(🈲)チ(🔙)メンタリズムの分子は微塵もな(🚎)かつ(🌼)た。われ／＼は(🎽)そんなものを自然主義前期の遺物として軽(😷)蔑した。今(🏓)に(🌗)して思(🕶)ふに、小説では紅葉の「金色夜叉」、蘆(🐕)花の「不如帰(❎)」、草村北星の(🦍)「(📓)浜子(🏦)」な(✴)どゝ云ふ(📪)ものが流(❇)行つた時代、評論感(🕳)想(🕥)では高山樗牛(🧣)の「わが袖の(🎼)記」、(🍇)「(✏)平家雑感」、「(✂)美(🧣)的生(🆑)活論(🤫)」な(🍠)どゝ云(🔅)ふ中(🏙)学生の美(🌪)文のやうなものが大きな顔を(🐤)してノサ(📹)バツてゐた時代、（ついでな(🔢)がら(⛄)云ふ、正宗白鳥君などは樗牛を相(🌭)当に重(🐑)く扱つてゐるやうだが(🗜)、私(⏯)はあの男の何処が(⛅)偉いのだか不思議でな(🏀)らない(🐑)。「瀧口入道」は平家物語(♐)の一節(🤱)を(🌶)焼(🐉)き直し(🌥)て文章ま(🧐)でも剽窃ひょうせつした(📁)もの、「釈迦」も同じ(🚁)くお経の文(📲)句(📈)をその(⤴)まゝ仮(🌰)名(🍁)交り文(💰)に引き(🌌)伸(💌)ば(🦔)したやうなもの、(🐌)「美的生活(👘)」はニイチエ(🕵)を読(🈲)みかじつてニイチエの深(💨)みもなく、浅薄な議論をしたもの、その(👓)他、(🌵)何(🌙)一つ(⚪)として独(📜)創性の認められるも(🚽)のはない(🎩)ではないか。彼の書く(⌛)物(🛳)が幼稚だつたのは時代(🍲)のせゐ(🔉)で仕方がないとして(🎦)も、真に傑(✝)すぐれた(⚪)評論家(🧙)であるなら、幼稚な中にも(🚲)何か後人(🏵)を首(🥕)肯(🏞)せ(😄)しめるものがなければならない(🛒)が、何(📭)処に(🧠)もそんな(🦄)ものは見出だ(🚓)されない。たゞ、肺(🐽)病(🥃)で涙脆い青年の書(🏑)いた一種の美文と云ふに(🌭)止ま(🅿)る。「吾人は須すべ(👪)から(👝)く現代(🆓)を超越せ(😉)ざるべからず」な(😣)どゝ云ふ(🐜)勿体ら(🤢)しい文句も、空疎(⚡)で何の意味もなく(🛤)、気障さ加減(👬)が鼻持がならな(🎎)い。あれなんぞは、下(👊)ら(🎶)ない人(🐗)間(☕)がエラ(🎍)さうな(😄)墓碑銘を(🌆)遺す(😕)と、(🍏)後(💽)世迄も(🚚)耻を曝(👬)すこと(🐾)になる、そ(🗃)の適例であ(🈹)る(🍶)と云ひ(🚲)たい。樗(🥉)牛が(⏺)得意で(🤜)物を(💊)書いてゐた時代に、(🚂)漱石先(🤵)生は田舎廻りの英(🚥)語(👎)教師か何(🕤)かをしながら、「高山の林公が何を云つ(⏸)て(🅰)やがる(🧦)ん(🤱)だい」と空嘯うそぶいてゐたと云ふが、(🥋)漱石先生など(🙍)の眼から(🎶)は、(🌤)樗牛の空威張りが嘸(🔯)さ(❎)ぞや馬鹿げて見えたであらう(😦)。そのくせ、あれ(📬)で(🌶)案外(🤠)俗才(👓)があり、世渡りが(👔)巧(🐾)かつた(⛑)やうな所(❗)もあるので、尚イヤになる）――(🚾)―(📏)兎に角、あの時(🍨)代は安価な(🎢)る感(🚗)傷主義の跋扈し(🏦)た(🍱)時代であつ(🥧)て、あれを一掃し(🐵)て(🛩)く(🌁)れ(🕗)たのは、何と云(💎)つて(🛂)も自然主義の功績であつた。されば、(🐂)中学(🥞)時代には近松の心中物などを耽読し(🌌)たわれ／＼(🤠)も、い(💭)つか(🏣)欧(✍)米のデケーデンスの文学に親し(🥡)むやう(🌫)になり、(😝)感傷主義(🤞)を受け入れるやう(📆)な(🦖)甘(💷)さは持つてゐなかつた。「恋か(👁)、死(👦)か、然らざれば狂か」な(✒)どゝ(🏌)樗牛は絶叫し(🏄)た(🏮)ものだが(☔)、われ／＼の時代になると、死(⛱)や狂を謳歌するよりも、寧ろ恐(🆗)れた。ポーやボー(💙)ドレエルのものは(💖)云(🔀)ふ迄(🌏)もないが、スト(🌨)リンド(🏢)ベルグ(🎆)の「債鬼」や「イン(💸)フエルノ」、ゴルキーの(🕰)「ふさぎの(😊)虫」、アンドレエフの「霧」や「血(🔱)笑記」、―――あゝ云ふもの(💆)を読んだ時の不安と恐怖(👴)とは(🃏)わ(🤪)れ(🤲)／＼の神経に深く作用(📸)し(🚋)て、情操(⏯)を打ち砕き、官能(🤳)を押し歪め、時(📺)には、若い身(👒)空で(🌃)恋愛の刺戟(👎)にさへも堪へ(🚰)られない(🌹)やう(😿)にした。大貫の夭折よ(🎑)うせ(🔐)つしたのなぞも、病死には違(👖)ひないけ(🕧)れど(💣)も(🖐)、時(💓)代の影響で早くから神経を疲らせてゐた(🛢)ことが(🍚)、余程原因してゐ(⏩)ると(🔄)思(😣)ふ。彼はもうず(🌫)うつ(👤)と以前(🗼)から「(💛)死(👯)の恐怖」を口にしてゐた(💯)。小山(😶)内君の(👵)「病友」(😄)や(😃)「色(💦)の褪(💹)めた女(🚷)」(🥫)を(😊)読(🤼)んで、気味悪がつた(📵)のも彼(🔂)であ(〰)つた。