一(yī(🏊) )五(🗿)(一(🏋)九九)
○ 次(cì )(原文)==一般に「つ(🤾)ぎ」「第二」(🛢)の意(yì )味に解(😃)されているが、私は「(🍂)途次」(🏎)などという場(🆔)合(hé )の「次」と同じく、(🍅)目(⤵)標に達(dá )する(🎥)一(♌)歩手(shǒu )前の意(♑)に(🏓)解(jiě )したい。
三七(一八(🏤)四)
「(👮)聖とか仁とかいうほどの徳は、私には(😵)及(🍑)びもつかないことだ(🚴)。た(🥐)だ私は、そ(🌾)の境(🍣)地を目ざして厭くことなく努力している。また私(sī )の体(tǐ )験を(🛵)とおして倦むことな(🔰)く教(jiāo )え(🌌)て(🐐)いる。そ(🌿)れだけが(🚁)私(🚙)の身上だ。」
(🛵) かように解することによつて、(⚪)本章(zhāng )の前(qiá(🍯)n )段と後段との関(wān )係(xì )が、(🍭)はじ(🖼)めて明瞭になるであろう。こ(📰)れは、私一(yī(⛺) )個(👦)の見解であるが、(🔅)決(jué )し(🎅)て無(wú )謀な(🏢)言ではな(🌳)い(🕠)と思う。聖(🏮)人・君(🛌)子(zǐ )・善人(🚢)(ré(🤽)n )の三語(yǔ )を、単なる人物の段階(jiē )と見(♿)(jiàn )ただけで(🥋)は、本章(🌝)(zhāng )の意味が的確(🚿)に捉(🍪)えられ(🍞)ないだ(🚾)けでなく(⛪)、論(lù(🤞)n )語全(💞)体の(🎾)意味(🔙)(wèi )があ(💭)いまい(🚔)にな(♑)るの(🐗)で(🕒)はあ(🕡)るま(🛹)い(🐨)か。
○ 九夷(yí )=(🧢)=九種の蠻族が住んでいるといわれ(💥)ていた(🗺)東(🚊)方の地(🍁)方。
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